朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其二

璈音在昔是文仙,近世仙才殊不然。

每见传言多俗态,定知所事亦尘缘。

况为末吏惟贪佞,何处高人得醉眠。

此际朱郎真有道,乐吾群从有残编。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 赞美 · 高洁
创作背景
不得宫观收到唱和诗而作
本诗作于作者仕途失意、申请宫观闲职未获批准之时,作者收到友人朱元章寄来的与其子侄唱和的相关诗作,揽读之后十分欣喜,于五更枕上创作此组诗,本首为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,格律严谨,全诗八句,每句七字,中间两联对仗,押平声韵,是宋代文人常用的唱和诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对当世名义上有才情却趋炎附势的官吏的批判与不屑,二是对友人朱元章高洁品格的赞赏,以及收到唱和诗作的欣喜之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,璈音指古代神话中仙人弹奏的乐器发出的声音,这里代指古时有才情的仙人。第二,文仙指有文采的仙人。第三,尘缘指世俗的功名利禄等牵挂。第四,末吏指职位低微的官吏。第五,贪佞指贪婪奸佞的品行。第六,群从指同族的子侄辈。第七,残编指残缺的古籍、诗文集。全文没有通假字和古今异义字,字词含义均符合宋代书面语通用规范。
逐句白话释义
第一句:过去能弹奏仙乐的都是有文采的仙人。第二句:近代所谓的有才情的仙人却完全不是这样。第三句:每次听到他们说的话都满是世俗的姿态。第四句:就知道他们追求的也都是世俗的功名利禄。第五句:何况那些低微的小官只知道贪婪奸佞。第六句:哪里有真正高人能够醉酒酣眠无拘无束。第七句:现在这个朱郎真的是有高尚道义的人。第八句:我很高兴我的子侄们还有旧的诗文集可以读唱相伴。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者收到友人寄来的唱和诗之后写的。作者先对比古时的文仙和近代所谓的仙才,批判近代的所谓有才之人大多世俗贪佞,没有真正的高洁品格。最后作者赞赏友人朱元章是真正有道德的人,也为自己的子侄们有诗文相伴感到欣慰。整首诗态度鲜明,直接表达了作者对世俗风气的不满和对高洁品格的推崇。
跨学科 · 是什么
宋代宫观官制度历史学
标题里提到的“不得宫观”指的是没有申请到宋代的宫观官职位。宫观官是宋代特有的官职,原本是管理道教宫观的职务,后来逐渐变成了没有实际职掌的闲职。宋代朝廷会把宫观官职位授予仕途失意或者年老的官员,让他们可以领取俸禄不用处理公务。普通官员如果仕途不顺,都会申请宫观官来保障生活,同时获得闲居的自由。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要偏舒缓,语气要先抑后扬。读前六句的时候,语气要带有一点批判和不屑的感觉,语速稍慢。读最后两句的时候,语气要变得明快、欣喜,语速可以稍微加快一点。断句按照七言诗的常规节奏,每句四三断开,比如“璈音在昔/是文仙,近世仙才/殊不然”。遇到韵脚字的时候可以适当拖长音,突出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗可以仿写的核心句式是“此际XX真有道,乐吾XX有XX”的句式。这个句式可以用来表达对他人的赞赏,同时抒发自己的欣慰之情。比如可以仿写为“此际园丁真有道,乐吾学子有华章”,用来赞美老师的教育有方,为学生取得好成绩感到欣慰。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句点明赞赏的对象和原因,后半句点明自己欣慰的具体内容。
核心名句日常写作应用
名句“此际朱郎真有道,乐吾群从有残编”可以用在以下几种写作场景中。第一种是写给朋友的赠言,用来赞赏朋友的高洁品格。第二种是家风相关的作文,用来表达对家族重视文化传承的欣慰。第三种是读书主题的随笔,用来表达自己看到后辈喜欢读书的喜悦。比如写家风作文的时候可以用:“爷爷一辈子教书育人,从未为自己谋过私利,家里的孩子也都爱读书,真可谓是‘此际朱郎真有道,乐吾群从有残编’。”
关联知识图谱
《打球图》同作者
《打球图》是晁说之的经典批判类诗歌,同样具有峭直敢言的风格,和本诗的创作内核一致。

名句 CLASSIC LINES

此际朱郎真有道,乐吾群从有残编
该句是本诗核心名句,直接点明作者对友人朱元章高洁品格的赞赏,也道出了作者晚年以诗文传家、与亲友唱和为乐的人生追求,后世多用来赞赏他人品格高洁、重视家风文化传承。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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