次韵和南山即事呈使君

鸟啼花落奈春何,谩道春光特地多。

不见饧箫寒食后,暂陪觞咏惠风和。

竹衫争醉丰年日,瓦鼓仍闻载路歌。

五马来嘶莫愁雨,满堂冠弁共峨峨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
节日寒食节
创作背景
游宴唱和
本诗为次韵唱和之作,创作于寒食节后的春日,诗人陪同地方长官(使君)南山游宴时所作,时值丰年民生安乐,遂作此诗呈送使君。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,为近体诗的一种,每首八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵符合严格格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对春日盛景将逝的淡淡怅惘,二是对丰年民乐景象的真切喜悦,三是对地方长官治理有方的称颂。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指依照原诗的韵脚和用韵顺序作诗。使君是古代对州郡地方长官的尊称。饧箫是卖饧糖的商贩吹奏的箫,为寒食节标志性风物。觞咏指饮酒赋诗。瓦鼓是民间使用的陶制打击乐器。五马是汉代太守出行乘五匹马,后世代指州郡长官。冠弁是古代官员的礼帽,代指官员与士人。
逐句白话释义
第一句写鸟啼花落,春天即将逝去,让人无可奈何,不要说春光特意比往年更盛。第二句写没看见寒食节过后,卖饧糖的箫声已经渐渐稀少了吗?暂时陪同各位饮酒赋诗,只觉惠风和畅十分舒适。第三句写穿着粗布衣衫的百姓都在丰年的好光景里争相醉酒庆贺,一路上都能听到民众敲着瓦鼓唱歌的声音。第四句写使君的车马前来,不用发愁会下雨,满座的官员士人都峨冠博带,宴饮氛围十分热烈庄重。
核心主旨与内容概括
本诗描写了寒食节后诗人陪同使君南山游宴的所见所感,既展现了春日的美好风光,也刻画了丰年百姓安乐的生活场景,抒发了对太平盛景的喜悦之情,同时也暗含了对使君治理有方的称颂。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国古代春季重要传统节日,时间在清明节前1到2日,节日期间有禁火吃冷食、吃饧糖的习俗,宋代寒食节前后卖饧糖的商贩会吹箫招揽顾客,是寒食节的标志性民俗场景。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按2-2-3的节奏断句,例如“鸟啼/花落/奈春何,谩道/春光/特地多”,整体语气明快愉悦,颈联描写民众庆贺场景可以适当加重语气,尾联情绪昂扬,语速稍慢突出庄重感。
句式仿写指导
可以仿写首句“XX奈XX何”的转折句式,用来表达对美好事物逝去的怅惘,例如“红消翠减奈秋何,谩道霜风特地苛”,也可以仿写颈联的对仗句式,用来描写热闹的群体场景。
名句写作应用
名句“竹衫争醉丰年日,瓦鼓仍闻载路歌”可以应用在描写乡村丰收、民生安乐主题的作文中,例如描写国庆假期乡村丰收节的场景时,可以引用这句诗来烘托热闹喜庆的氛围,凸显百姓安居乐业的主题。
关联知识图谱
寒食节传统习俗关联民俗
本诗明确提到寒食节后饧箫消失的场景,与寒食节吃饧糖的传统习俗直接相关。

名句 CLASSIC LINES

竹衫争醉丰年日,瓦鼓仍闻载路歌
该句为全诗核心名句,生动刻画了丰年民众安乐的市井烟火场景,常被后世用来形容太平盛世的基层民生面貌,具有较强的现实主义表现力。

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作者 POET

洪刍 活动于11-12世纪,卒于建炎元年(1127)后
北宋末诗人、官员,江西诗派“四洪”成员

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