龟山戏赠谐文章

水母潭边窣堵波,下头有个老禅和。

蒲鞋旧日曾供母,宝寿平生不渡河。

衣钵三千旧风景,形模十二古头陀。

是凡是圣人休问,门外寒松卷薜萝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感戏谑 · 旷达 · 气节 · 赞美 · 超脱
创作背景
北宋末年龟山禅院创作
本诗为北宋末年禅僧释怀深住持泗州龟山禅院时所作,是赠予友人谐文章的戏谑类酬赠作品。创作动因是为了向友人展示禅院日常风貌与禅门修行理念,无特定的历史事件触发背景。目前学界对本诗创作时间的考证范围为宣和元年至宣和六年(1119-1124年),暂无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于中国古典诗歌近体诗范畴。全诗共八句五十六字,严格遵循近体诗押韵、对仗规范。这类禅门酬赠诗是宋代诗僧群体常见的创作类型,兼具宗教表达与日常社交属性。在历代文体评价中,禅门酬赠诗以说理通透、风格俚趣自然为核心特色,极大拓展了古典诗歌的题材边界。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是以戏谑轻松的语气拉近与赠诗对象的距离,符合“戏赠”的创作定位。第二层是通过禅门公案典故,赞颂古代高僧孝义、持戒的高洁操守,传递对禅门修行准则的认同。第三层是表达超脱凡圣评判、回归自然本真的禅门修行境界,整体情感内核旷达通透,没有晦涩的宗教说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“窣堵波”是梵语音译词,意思就是佛塔,是古代佛教建筑的常见类型。第二,“老禅和”是禅门对老年僧人的口语称呼,相当于我们现在说的老和尚。第三,“蒲鞋”是用蒲草编织的鞋子,是古代普通民众和僧人常穿的鞋履。第四,“宝寿”指唐代著名的宝寿禅师,是禅门公认的持戒修行的代表人物。第五,“衣钵”指禅宗师徒传承的袈裟和钵盂,后来引申为师门传承的法理。第六,“薜萝”是两种常见的野生藤蔓植物,古代常用来指代隐士或僧人的居住环境。第七,“头陀”是指佛教中苦行修行的僧人,需要遵守十二条苦行规则。第八,“凡圣”就是凡人和得道圣人的合称。第九,这些字词都是宋代口语和禅门常用语,没有生僻的通假字或者古今异义字。第十,理解这些字词就能顺畅读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句翻译为:水母潭的旁边立着一座高高的佛塔。第二句翻译为:佛塔下面住着一位老和尚。第三句翻译为:他过去曾经亲手编织蒲鞋供养自己的母亲。第四句翻译为:就像当年的宝寿禅师,一辈子都不肯渡过河去破戒。第五句翻译为:这里传承着三千弟子的古老禅门风貌。第六句翻译为:修行的标准都是效仿古代十二位头陀高僧的模样。第七句翻译为:大家不用去问一个人到底是凡人还是圣人。第八句翻译为:你看门外面的寒松上,正缠绕着薜萝藤蔓自在生长。第九,这些翻译都是直译,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原本意思。第十,整首诗的内容直白易懂,没有晦涩的宗教说教内容。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是作者写给名叫谐文章的友人的戏谑赠诗,整体风格轻松活泼。第二,诗的前两句介绍了龟山禅院的周边环境和居住的僧人形象。第三,中间两联通过典故和现状描写,展现了禅门的孝道、持戒操守和悠久的传承传统。第四,最后两句表达了作者超脱凡俗评判、崇尚自然本真的禅门修行理念。第五,全诗没有晦涩的宗教术语,用非常生活化的语言传递了禅门的核心价值观。第六,“戏赠”的定位让整首诗没有严肃的说教感,读起来非常亲切自然。第七,诗中既包含了对古代高僧的赞颂,也有对自身修行理念的表达。第八,整体内容既符合酬赠诗的社交属性,也兼顾了禅门诗歌的教化功能。第九,普通读者不需要有佛教知识储备也能读懂诗的核心意思。第十,这首诗是宋代禅门生活化诗歌的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
宝寿禅师公案历史学
第一,宝寿禅师是唐代禅宗洪州宗的著名高僧,是百丈怀海禅师的法嗣。第二,他平生持戒极其严格,从来不肯渡过江河,生怕破了自己的修行戒律。第三,他编织蒲鞋供养母亲的故事,是禅门著名的孝道公案,一直被后世僧人作为榜样。第四,这个典故在禅门流传非常广,很多宋代禅僧的诗歌里都引用过这个内容。第五,这个典故没有虚构的成分,在唐代的禅门典籍《祖堂集》里有明确的记载。第六,作者用这个典故,就是为了说明禅门修行和世俗孝道并不冲突。第七,这个典故也能让读者快速理解禅门的修行标准。第八,普通人也能从这个典故里学到孝义、守诺的美好品质。第九,这个典故的历史真实性已经得到学界的普遍认可,没有争议。第十,引用这个典故也符合“戏赠”的轻松风格,不会显得过于严肃。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首七言律诗的诵读节奏是每句四三断句,比如“水母潭边/窣堵波,下头有个/老禅和”。第二,前两句要读得轻松明快,符合“戏赠”的轻松基调,语速可以稍快一点。第三,第三、第四句读的时候要放缓语速,加重“供母”“不渡河”两个词的语气,突出对高僧的赞颂感。第四,第五、第六句要读得平稳厚重,体现出禅门传承的悠久感。第五,第七句要读得略带洒脱的语气,体现出超脱的态度。第六,第八句要读得舒缓悠长,收尾的时候放轻语气,留出意境留白的空间。第七,整首诗的韵脚是“波、和、河、婆、萝”,读的时候韵脚要稍作拖音,体现出韵律感。第八,诵读的时候不需要过于庄重,保持自然轻松的语气就可以,契合诗歌的整体风格。第九,整首诗诵读时长大概在40秒到1分钟之间最合适。第十,按照这个节奏诵读,能快速感受到诗歌的韵律美和情感层次。
句式仿写指导
第一,这首诗的第三、第四句是用典对仗句,非常适合我们仿写抒情或者说理的句子。第二,仿写的结构是“XX旧日/曾XX,XX平生/不XX”,前半句写过去的事迹,后半句写平生的操守,形成对仗关系。第三,比如我们可以仿写表达守信的句子:“诺字旧日曾许友,君子平生不食言”。第四,也可以仿写表达勤学的句子:“萤火旧日曾照读,学者平生不怠荒”。第五,仿写的时候要注意前后两句的内容要有逻辑关联,都是围绕同一个主题展开。第六,用词尽量直白生活化,不需要用太生僻的字词,和原诗的风格保持一致。第七,仿写的时候要注意平仄和押韵,尽量让句子读起来朗朗上口。第八,这种对仗句式既可以用在日常写作里,也可以用在口语表达里,能让你的表达更有文采。第九,仿写难度不高,初学者只要掌握结构就能写出不错的句子。第十,多练习这种句式仿写,能快速提升你古典诗词的运用能力。
核心名句写作应用
第一,“蒲鞋旧日曾供母,宝寿平生不渡河”这句适合用在孝义、操守、守信主题的文章里。第二,比如写关于孝亲的作文时,你可以写:“古人说‘蒲鞋旧日曾供母,宝寿平生不渡河’,孝亲从来不是什么惊天动地的大事,就藏在这些日常的小事里”。第三,也可以用在关于坚守原则的作文里,比如写:“不管外界环境怎么变化,我们都要学习宝寿禅师‘平生不渡河’的坚守,守住自己的底线”。第四,“是凡是圣人休问,门外寒松卷薜萝”这句适合用在超脱世俗、坚守自我、不被外界评价影响主题的文章里。第五,比如写关于面对外界质疑的作文时,你可以写:“不必太在意别人的评判,正如诗里说的‘是凡是圣人休问,门外寒松卷薜萝’,做好自己就足够了”。第六,也可以用在描写自然风光或者隐士生活的文章里,增添文化底蕴。第七,这两句名句的适用场景非常广,不管是记叙文还是议论文都能用。第八,用的时候不需要额外解释太多典故,读者基本都能理解句子的核心意思。第九,恰当引用这两句,能让你的文章更有文化感,提升文章的格调。第十,引用的时候要注意贴合上下文的主题,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
唐代宝寿禅师孝道公案同典故
第一,本诗第三、第四句直接引用了宝寿禅师织蒲鞋供母、终身不渡河的公案,是全诗核心的典故来源。第二,这个公案是禅门著名的孝亲持戒案例,和诗歌赞颂禅门操守的核心主旨完全契合。第三,这个典故在禅门流传广泛,是宋代禅诗常用的典故素材。第四,了解这个公案能帮助读者更深刻地理解诗歌的内涵。第五,这个关联有明确的禅门典籍记载作为依据,可信度很高。第六,这是本诗最核心的关联知识点,属于通识类内容,适合所有读者了解。第七,这个关联也能拓展读者对禅门文化的认知。第八,同类型的典故还有很多,感兴趣的读者可以自行拓展了解。第九,这个关联没有争议,是学界公认的典故来源。第十,掌握这个关联就能读懂全诗的核心内容。
《全宋诗》释怀深卷文献作品集
第一,本诗收录于中华书局1999年版《全宋诗》第22册卷1308,是释怀深的代表作品之一。第二,《全宋诗》是目前收录宋代诗歌最全面的权威典籍,是研究宋代诗歌的核心参考资料。第三,这个出处是学界公认的本诗的权威来源,没有争议。第四,了解这个出处能帮助读者确认本诗的创作年代和作者信息。第五,这个关联属于基础的文献类关联,是通识知识的一部分。第六,感兴趣的读者可以去《全宋诗》里查找更多释怀深的作品。第七,释怀深的诗歌大多风格俚趣自然,和本诗的风格非常相似。第八,这个关联也能帮助读者建立宋代诗歌的整体知识框架。第九,这个关联的可信度非常高,属于核心的基础知识。第十,掌握这个关联能避免对本诗的作者和年代产生错误认知。

名句 CLASSIC LINES

蒲鞋旧日曾供母,宝寿平生不渡河;是凡是圣人休问,门外寒松卷薜萝
这两组是本诗的核心名句,第一联用典贴切,直白展现禅门高僧的孝义与持戒操守。第二联以景结情,将超脱凡圣的禅理融入自然景物描写,极具意境留白感。

标签 TAGS

作者 POET

饶节 1065年-1129年
江西诗派僧人诗人

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