山居杂颂七首其六

饶节 · 宋

律师持律笑禅寂，禅客参禅笑律拘。

禅律二途俱不涉，几个男儿是丈夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判

创作背景

北宋佛门派系相争背景

北宋晚期临济宗僧人饶节退居邓州香岩山期间，针对当时佛教界禅宗、律宗学人各执一端、互相攻讦的不良风气，创作《山居杂颂》组诗，本首为组诗第六首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属佛教禅门偈颂类，是宋代禅诗的典型体裁，兼具近体诗的格律特点和禅门偈颂的宗教属性。

情感 · 解读

本诗核心情感是批判佛教界禅宗、律宗互相轻视的门户执念，倡导不落两边、不受名相束缚的通透修行观，彰显禅者洒脱无拘的胸襟。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 律师指佛教中专精研习、持守戒律的律宗修行者。2. 持律指严格遵守佛教制定的各类戒律规范。3. 禅寂指禅宗学人静坐参禅、追求静寂开悟的修行状态。4. 禅客指修行禅宗法门的在家或出家学人。5. 参禅指禅宗学人通过静坐、参究话头等方式追求开悟的修行活动。6. 律拘指律宗学人持守戒律时被外人看作刻板拘泥的状态。7. 二途指禅宗、律宗两个修行路径。8. 丈夫这里指不受名相束缚、通透洒脱的开悟者。

逐句白话释义

1. 第一句写律宗的修行者严格持守戒律，嘲笑禅宗学人一味静坐求寂的修行方式没有实用价值。2. 第二句写禅宗的修行者专心参究禅法，嘲笑律宗学人被戒律束缚得过于刻板僵化，没有自由。3. 第三句直接点明如果能够完全不陷入禅宗、律宗两边的门户执念，不受两种路径的框架限制。4. 第四句用反问的语气感慨，世间能做到这种境界的，又有几个称得上是真正顶天立地的修行者呢。5. 全诗语言直白通俗，没有晦涩的佛理术语，普通读者也能轻松理解核心含义。6. 每句都贴合山居修行时观察到的佛门风气，非常有现实针对性。7. 没有多余的景物描写，全程围绕修行观念的讨论展开，指向性极强。8. 最后的反问句直接点明主旨，给读者留下深刻的思考空间。

核心主旨概括

1. 这首诗是北宋禅僧饶节所作的禅门偈颂。2. 核心内容针对当时佛教界禅宗和律宗互相轻视、各执一端的不良风气展开。3. 前两句先客观呈现两派学人互相嘲笑的现实状态，还原当时的佛门生态。4. 后两句直接提出作者的修行主张，认为真正的修行人不应该被任何门派的框架束缚。5. 倡导超越名相、不执一端的通透修行理念。6. 既批判了门户之见的狭隘，也给修行者指明了更高的追求方向。7. 全诗充满了禅者的洒脱与智慧，没有丝毫说教的生硬感。8. 即便放到现代社会，也能给人们破除刻板偏见、追求自在生活带来启发。

跨学科 · 是什么

禅宗中道义思想哲学

1. 这首诗里表达的不执着于禅、律任何一边的观点，是佛教中道义的典型体现。2. 中道义的核心是反对陷入任何极端的执念，认为所有的名相概念都不是绝对的真理。3. 禅宗吸收了中道义的思想，倡导修行者不要被任何固定的修行方法、门派观念束缚。4. 作者认为不管是执着于持戒还是执着于参禅，都是陷入了一边的极端，都不是真正的通透。5. 只有超越了两边的对立，才能获得真正的自在开悟。6. 这一思想和中国传统道家的“无为无不为”的思想也有一定的相通之处。7. 它告诉人们不要被刻板的规则或者固定的路径限制住自己的思维。8. 不管是修行还是日常生活，保持开放的心态都是非常重要的。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是七言绝句，诵读的时候每句可以分为两个半段，前四字一顿，后三字一顿。2. 第一句“律师持律/笑禅寂”，读的时候“笑”字可以稍微加重语气，读出律宗学人嘲笑的语气。3. 第二句“禅客参禅/笑律拘”，同样“笑”字加重，读出两派互相轻视的对立感。4. 第三句“禅律二途/俱不涉”，读的时候语气要变得平稳开阔，读出超脱的感觉。5. 第四句“几个男儿/是丈夫”，最后四个字可以放慢语速，加重语气，读出反问的力量感。6. 整体诵读的节奏不需要太快，要符合禅诗从容洒脱的气质。7. 每句之间的停顿可以稍长一点，给听众留下思考的空间。8. 诵读的时候要保持平和的语气，不要有过于激烈的情绪表达。

句式仿写指导

1. 这首诗的结构是前两句铺陈两种对立的现象，后两句提出超越两种对立的观点，适合仿写议论文的开头。2. 仿写的时候可以先写两种常见的对立选择，再提出自己不局限于两者的观点。3. 比如可以写“推崇应试的人笑素质教育空泛，推崇素质教育的人笑应试功利”，对应前两句的结构。4. 然后接“应试素质俱不执，几个教育是真教育”，对应后两句的结构。5. 也可以用来写生活里的其他对立现象，比如内卷和躺平的对立。6. 仿写的时候语言尽量直白通俗，不需要太华丽的辞藻，核心是突出观点的力量。7. 这种先破后立的结构，非常适合用来表达打破刻板偏见的主题。8. 仿写的时候后句可以用反问，增强表达的感染力。

名句日常应用

1. “禅律二途俱不涉，几个男儿是丈夫”这句名句适合用在反对刻板偏见、倡导多元包容的写作场景里。2. 比如写议论文讨论门派之争、行业偏见的时候，可以引用这句诗引出观点。3. 比如写到学术界不同研究方向的学者互相轻视的现象，就可以用这句诗来批判这种门户之见。4. 也可以用在表达自己追求不受束缚的人生态度的散文里，体现自己洒脱的人生观。5. 还可以用在职场相关的写作里，批判不同部门之间互相推诿、互相轻视的不良风气。6. 引用的时候可以不用特意解释佛教背景，直接用它破除执念、反对偏见的普遍含义即可。7. 这句诗语气铿锵有力，放在文章的开头或者结尾都非常合适。8. 也可以用在演讲里，增强表达的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

禅门偈颂文体同体裁

1. 本首诗属于禅门偈颂的范畴，是佛教禅师用来表达禅理、开示学人的特殊诗歌体裁。2. 禅门偈颂大多语言通俗直白，没有晦涩的修饰，核心是传递禅学思想。3. 偈颂的篇幅可长可短，常见的有四言、五言、七言的句式，和传统诗歌的句式类似。4. 很多禅师的开示语录里都会附有偈颂，用来总结核心的观点。5. 禅门偈颂是中国古典诗歌里非常特殊的一个类别，融合了佛教思想和中国传统诗歌的形式。6. 唐代以来很多著名的诗人都曾经创作过类似的禅诗，比如王维、白居易等人的作品里都有禅偈的影子。7. 本首诗完全符合禅门偈颂的典型特征，用直白的语言传递深刻的禅理。8. 要理解本首诗的内涵，首先要了解禅门偈颂的文体特点，不要用普通抒情诗的标准来评判它。

名句 CLASSIC LINES

禅律二途俱不涉，几个男儿是丈夫

本诗核心名句为后世禅门广泛引用，用来劝诫学人破除门派执念，不受固定框架束缚，也被历代文人用来批判学术、行业领域的门户之见。

标签 TAGS

批判历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

饶节 1065年-1129年

江西诗派僧人诗人

山居杂颂七首 其六