恭和元日受宝诗二首 其一

圣主规模冠百王,考兹秦宝欲更张。

玉因天授来殊域,工与神谋轶旧章。

群辟竦观称万寿,广廷昭受袭多祥。

宸慈特纪千龄遇,诗似奎躔夜吐光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
元日受宝大典奉和圣制
本诗创作于元代朝廷正月初一举行的传国玺接受大典期间,帝王先作《元日受宝诗》,臣下依原韵恭和此诗,专门记录大典的庄重场景与祥瑞氛围,是元代官方庆典文学的典型代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于古代应制类诗歌范畴,是臣下奉和帝王诗作的正式文学作品。七言律诗成熟于唐代,要求全诗共八句,每句七字,中间颔联、颈联必须对仗工整,押韵符合官方韵书规范。应制诗多用于朝廷庆典、君臣唱和等正式场合,整体风格要求庄重典雅,符合官方礼制标准。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三重层次:一是对圣主宏图远略、超越前代帝王的崇敬赞颂;二是对元日受宝大典祥瑞景象的热烈庆贺,彰显朝廷礼制的庄重威严;三是臣下奉和帝王诗作的诚敬之心,体现君臣相得的太平治世气象。三层情感层层递进,完全契合应制诗的创作规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 元日指农历正月初一,是古代中国官方与民间共同认可的最重要的传统节日之一。2. 受宝指封建王朝举行的接受传国玺的正式国家级大典,是政权正统性的象征仪式。3. 殊域指距离中原王朝遥远的异域邦国,代指宝玺的来源地十分遥远。4. 群辟是古代对朝廷中文武百官的尊称,对应本次大典的参与群体。5. 奎躔指主掌文运的奎星的运行轨迹,古代常用该典故代指帝王的诗文作品,兼具尊崇与赞美的含义。6. 旧章指代前代流传下来的礼制规章,是本次受宝制度的参照基础。7. 广廷指皇宫中举行大型典礼的宽阔朝堂,是本次受宝仪式的举办场所。8. 千龄遇指代千年才能遇到的 rare 盛事,突出本次受宝的珍贵性。
逐句白话释义
1. 圣明君主的规划格局远超历代所有帝王,考察前代传国玺的传统想要更新国家礼制。2. 这块宝玉是上天所赐来自远方的异域邦国,工艺精巧仿佛有神明相助,规制超过了旧有的章程。3. 文武百官们肃立观看齐声高呼万岁,在宽敞的朝堂上皇帝昭告天下接受宝玺,迎来了诸多祥瑞征兆。4. 陛下仁慈特意记录这千年难遇的特殊际遇,所作的诗歌就像奎星运转时黑夜里放出的璀璨光芒。
核心主旨概括
本诗是元代臣下在元日受宝大典后恭和帝王诗作的应制诗,围绕元日接受传国玺的核心事件展开,赞颂了君主的宏图伟略,记录了大典的庄重祥瑞场景,表达了对朝廷太平盛世的庆贺之情,以及对帝王诗作的崇敬赞美。
跨学科 · 是什么
古代元日朝会制度历史学
元日是古代官方最重要的朝会日期,朝廷会在当天举行大型庆典活动,包括受宝、朝贺、赐宴、颁布新政等多个环节,是彰显朝廷威仪、宣告政权正统性的重要场合。这套制度从汉代开始逐步完善,一直延续到明清时期,是中国古代礼制体系的核心组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要庄重沉稳,节奏舒缓平和。首联语调适当上扬,读出对圣主赞颂的崇敬语气。颔联语速稍慢,突出宝玺的珍贵与神圣属性。颈联语调昂扬开阔,读出大典的庄重热闹氛围。尾联语气恭敬沉稳,读出对帝王诗作的赞美之意。每句七字可按照“二二三”的节奏断句,比如“圣主/规模/冠百王”,句末停顿稍长,符合律诗的诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“玉因天授来殊域,工与神谋轶旧章”的对仗句式,先写事物的来源属性,再写事物的核心特点,前后两句对仗工整,词性完全对应。比如可以仿写为“梅从寒岭开清韵,诗带霜华胜旧题”,前半句写梅花的来源与特点,后半句写诗作的特点,对仗工整,意境协调。
名句应用场景
“宸慈特纪千龄遇,诗似奎躔夜吐光”可以用在赞颂重要官方活动的宣传文稿中,突出活动的珍贵性与重大意义。也可以用在称颂领导或者前辈优秀作品的场合,用来表达事件的稀缺性和作品的极高水准。还可以用在传统文化类的散文写作中,用来描写古代的盛大庆典场景,提升文章的文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

宸慈特纪千龄遇,诗似奎躔夜吐光
该句是本诗核心名句,以主掌文运的奎星运转发光的典故喻帝王诗作的光辉,既赞颂了圣制诗作的艺术水准与文化价值,也点明了此次元日受宝是千载难逢的祥瑞际遇,后世常被用来称颂帝王诗文与国家级盛事。

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作者 POET

慕容彦逢 1067-1117
北宋中后期官员、文学家

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