恭和御制元会之次日嘉雪应候锡宴于公相之第诗

三元盛礼冠年华,翼日朝堤雪覆沙。

端为圣时调玉烛,故当余腊雨天花。

万箱占瑞民胥庆,青辂迎春节尚遐。

锡宴赐诗知有喜,自应和气浃潜芽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感喜悦 · 颂圣
节日春节
月份正月
创作背景
元会后赐宴唱和
本诗为南宋淳熙年间正月初一元会大典举办之后,次日都城临安降瑞雪,宋孝宗驾临公相府邸赐宴并御制诗作,在场臣僚恭和御制诗的应制唱和作品,创作动因是为响应御制、赞颂祥瑞、彰显君臣和睦的治世气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代官方唱和类诗歌的常用体裁。全篇一共有八句,每句七个字,中间两联严格对仗,符合近体诗的格律规范。这类体裁讲究平仄协调、押韵规整,适合用于正式场合的颂赞、唱和类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕对圣朝政通人和的赞颂、对瑞雪应候的欣喜展开,同时包含了对民生丰稔、国运昌隆的美好期盼,也流露了臣子参与御赐宴集的荣宠之感,整体情感庄重平和,符合官方唱和诗歌的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三元”指农历正月初一,是岁之元、月之元、时之元的合称。“翼日”就是次日,和“翌日”是同义字。“玉烛”是古代指代四时和顺、国泰民安的专用词汇。“余腊”指上一年腊月剩下的日子,也就是农历正月临近的残冬时段。“雨天花”这里是形容雪花像天上落下的花一样,“雨”在这里作动词,是落下的意思。“青辂”是古代天子出行乘坐的青色车驾,属于皇家礼制用车。“锡宴”的“锡”是通假字,通“赐”,就是皇帝赏赐宴席的意思。“浃”是浸透、润泽的意思,“潜芽”指潜藏在土里等待萌发的新芽。
逐句白话释义
第一句说正月初一的元会盛大典礼,是全年所有礼制活动里最隆重的。第二句说典礼结束后的第二天,前往朝堂的堤路上,积雪覆盖了沙面。第三句说这都是因为圣明的时代四时和顺,气候调和得恰到好处。第四句说所以才会在残冬腊月的末尾,天上落下像花一样的瑞雪。第五句说这场雪预兆着来年粮食满仓,所有百姓都会为此感到庆贺。第六句说天子的青辂车驾将要迎接春天的到来,离春节的节气氛围越来越近。第七句说得到皇帝赏赐宴席还御赐诗作,大家都知道这是国家有喜事的征兆。第八句说这样祥和的气息自然会浸透滋养土里的新芽,带来勃勃的生机。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了南宋时期元会大典之后次日降下瑞雪,皇帝驾临公相府邸赐宴并创作御制诗的场景,诗人作为参与宴集的臣僚,写下这首恭和的作品,既赞颂了皇帝治理下政通人和、祥瑞频现的治世局面,也表达了对来年民生丰稔、国运昌隆的美好期盼,同时也流露了自己能够参与这场皇家赐宴的荣宠欣喜之情。全诗整体风格庄重典雅,符合应制唱和诗的创作要求,没有过于私人化的情感表达。
跨学科 · 是什么
元会礼制历史学
元会是中国古代在农历正月初一举办的最高等级朝廷礼制活动,皇帝会在这一天接受文武百官、外国使节的朝贺,是古代彰显国家威仪、梳理君臣秩序的重要活动,从汉代开始就有明确的礼制规范,一直延续到明清时期都有举办。普通百姓在正月初一也会举办贺年、祭祖等相关的春节活动,是全民共同参与的节日活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平和,节奏要舒缓规整,符合正式唱和诗的风格。断句参考为:三元/盛礼/冠年华,翼日/朝堤/雪覆沙。端为/圣时/调玉烛,故当/余腊/雨天花。万箱/占瑞/民胥庆,青辂/迎春/节尚遐。锡宴/赐诗/知有喜,自应/和气/浃潜芽。诵读颔联和颈联的时候可以稍微加重语气,突出对仗的节奏,读尾联的时候语气可以稍微舒缓,带出欣喜的感觉。遇到生僻字词的时候要注意读准字音,比如“胥”读xū,“辂”读lù,“浃”读jiā。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“端为圣时调玉烛,故当余腊雨天花”采用了“原因+结果”的对仗句式,适合仿写场景类的对偶句。仿写的时候可以先确定要描写的场景,前半句写原因,后半句写对应的结果,注意前后两句的字数相等,词性相对。比如可以仿写“端为春风拂绿野,故当芳甸满桃花”,或者“端为寒窗磨十载,故当金榜题名时”。仿写的时候不需要严格符合平仄要求,只要句式结构一致、语义通顺就可以。
核心名句写作应用
核心名句“端为圣时调玉烛,故当余腊雨天花”适合用在描写祥瑞场景、赞颂时代发展的文章里,比如写春节活动的文章、写城市建设成就的文章、写家乡变化的文章都可以引用。比如写春节前夕降瑞雪的场景时可以写:“看着窗外漫天飞舞的雪花,不由得想起古人的诗句‘端为圣时调玉烛,故当余腊雨天花’,这一场瑞雪不仅装点了节日的氛围,更预兆着新的一年国泰民安、万事顺遂。”引用的时候要注意贴合场景,不要强行套用。
关联知识图谱
农谚“瑞雪兆丰年”同源民俗认知
本诗中“万箱占瑞民胥庆”的表述,和中国传统农谚“瑞雪兆丰年”的认知来源完全一致,都是古人基于农业生产经验总结出来的降雪与丰收的关联认知,二者都反映了古代民众对冬雪的喜爱和对丰收的期盼,是中国传统农事文化的典型体现。
唐代王建《元日早朝》同主题
王建的《元日早朝》和本诗都是描写元会礼制活动的诗歌,二者都围绕正月初一朝廷的元会典礼展开描写,都赞颂了朝代的兴盛和礼制的完备,是不同时代元会题材诗歌的代表作品,能够帮助读者理解古代元会礼制的具体内容和文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

端为圣时调玉烛,故当余腊雨天花
本句是全诗的核心名句,将瑞雪降雪的自然现象与圣朝治理的功绩相关联,用词典雅庄重,用典贴合场景,是宋代应制唱和诗的经典佳句,后世常被用来指代治世出现祥瑞的情景,在各类礼制相关的文献中多有引用。

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作者 POET

慕容彦逢 1067-1117
北宋中后期官员、文学家

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