寒食礼先师真五首 其二
一悟吾师心便息，信门入处还无入。
二十年中事密如，向人殊不劳心力。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古绝
情感感激 · 禅悟
节日寒食节
创作背景
创作背景
本诗是《寒食礼先师真五首》组诗的第二首，创作于寒食节作者礼拜先师画像的场景下，是作者悟道后对自身修行历程的记录，创作动因源于祭祀先师时的心境触发，未掺杂无关创作的个人生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古绝，属于古体诗范畴，不受近体格律平仄、对仗的严格限制，句式灵活自由，适合禅理类内容的随性表达，是宋代禅门偈颂常用的诗歌体裁，在宋代僧诗创作中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门开悟后的释然平和，以及对先师传法授业的深切感念，同时传递出悟道后传法自在、不落造作的禅门境界，情感克制内敛，符合禅门修行人的表达习惯，是历代禅诗中较为典型的情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“先师真”指的是先师的画像，是古代祭祀先贤时常用的供奉物品。“悟”在这里指禅门的开悟，也就是明了本心的状态。“信门”指的是禅门中信仰入道的门户，是修行的入门路径。“密如”指细密周全的状态，这里形容修行的积累扎实深厚。“殊不”是完全不、一点也不的意思，属于宋代口语的常用表达。
逐句白话释义
第一句的意思是一旦领悟到先师的本心，所有的妄念就都止息了。第二句的意思是原本信奉的入道门户，真要进入的时候反而发现没有可以落脚的边界。第三句的意思是二十年来的修行参悟的事，做得十分细密周全。第四句的意思是现在面对他人传法讲道，完全不需要耗费多余的心力。整个释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在寒食节礼拜先师画像的时候创作的。整首诗记录了作者自己在禅门修行悟道的心得。既表达了对先师传法的感念之情，也写出了自己悟道之后平和自在的心境。内容围绕禅门修行的体验展开，没有多余的抒情内容，是十分典型的禅理诗。普通读者也能从诗中感受到豁然开朗的通透感，理解坚持终有收获的道理。
跨学科 · 是什么
寒食节祭祀习俗历史学
寒食节的起源和春秋时期纪念介子推的历史事件有关。从汉代开始，寒食节就有了祭祀的习俗，人们会在这一天祭扫祖先、先贤的墓葬或者供奉画像。这种祭祀习俗后来和清明节的习俗逐渐融合，直到今天还有不少地区保留着寒食节祭祀的传统。寒食节祭祀的时候通常会禁烟火、吃冷食，符合传统礼俗的要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要平和舒缓，不要有过大的情绪起伏。断句节奏可以按照“二二三”的结构划分，第一句断为“一悟/吾师/心便息”，第二句断为“信门/入处/还无入”，第三句断为“二十/年中/事密如”，第四句断为“向人/殊不/劳心力”。每句的尾音可以稍微放缓，符合诗歌说理的平和基调。诵读的时候不要刻意加重某个字的读音，保持自然的状态即可。
句式仿写指导
这首诗是典型的说理类七言句式，仿写的时候可以先确定一个核心的感悟点，然后按照“点出感悟+解释境界+讲清积累+说明收获”的结构来写。比如可以仿写为“一识真理念便平，知行合处本无行。十年研磨功自到，处事全然不费神”。仿写的时候不需要严格遵守近体诗的平仄要求，只要句式整齐、语义通顺就可以。可以结合自己的生活体验来写，让内容更有真实感。
名句写作应用
核心名句“一悟吾师心便息”可以用在很多日常写作的场景中。比如写自己得到老师指点后豁然开朗的经历，就可以引用这句话来表达通透的心情。也可以用在写学习某项技能终于入门的文章里，表达掌握要领后的轻松感。还可以用在表达对长辈、前辈指导的感恩的内容里，传递出收获满满的情绪。引用的时候不用做过多解释，读者很容易理解句子的含义。
关联知识图谱
寒食节同节日
本诗创作背景为寒食节，寒食节是中国传统祭祀节日，自古就有祭祀先贤的习俗，和本诗的创作场景直接相关，是理解本诗创作动因的核心背景知识，普通读者都能轻松理解二者的关联。
禅理诗同体裁
本诗属于禅理诗的范畴，是古代僧人创作的用来表达禅门修行感悟的诗歌类型，这类诗歌通常说理直白、意境通透，是中国古典诗歌的重要分支，有大量同类作品可供拓展了解。
名句 CLASSIC LINES
一悟吾师心便息，信门入处还无入
本句常被禅门用来开示学人，后世也多引用其表达获得指点后豁然通透的心境。
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作者 POET
释清远 1067年-1120年
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