君山饭僧荐考妣元述示诗次其韵

负郭檐楹古道场,山形连接楚人黄。

千寻宝刹留幡影,万里沧波对练光。

问膳香兰无复日,沾襟青血自成行。

才收英器还遵路,三昧高僧笑我忙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感追思
创作背景
次韵唱和、饭僧荐亲
本诗为作者于岳州君山设斋供僧追荐亡故父母时,收到友人元述赠诗后,依原诗韵脚次韵创作的酬和作品,创作时间为南宋理宗年间作者任职湖南时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗体裁的一种,起源于初唐,成熟于盛唐,全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范,是宋代文人常用的唱和体裁,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为追荐亡故父母的哀恸,兼具访寺施斋的肃穆感,情感层次从登临所见的开阔景致切入,逐层转向对双亲的深切思念,哀而不伤,符合宋代士大夫表达悼亡情绪的主流范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
负郭指靠近城郭的地方,饭僧是指施饭给僧人,次韵指依照他人诗作的韵脚和顺序创作和诗,问膳出自儒家礼制,指子女侍奉父母吃饭,青血指极度悲痛时流的血泪,三昧指高僧的禅定境界。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的异读用法,符合宋代诗文的常用语义。
逐句白话释义
第一句写靠近城郭的山边有一座年代久远的寺院。第二句写君山的山势连接着古代楚地的黄土地。第三句写高耸的宝刹上挂的经幡留下飘动的影子。第四句写万里洞庭湖水像白练一样反射着波光。第五句写再也没有了捧着香兰侍奉父母吃饭的日子。第六句写悲痛的泪水沾湿衣襟,像血一样一道道流下来。第七句写刚刚做完供奉的仪式就要赶路离开。第八句写已经得证三昧的高僧笑着看我奔波忙碌。
核心主旨概括
全诗记录了作者在君山寺院施斋供僧追荐亡故父母的完整经历,从所见的寺院景致写起,转而抒发对父母的深切思念和无法尽孝的遗憾,最后以高僧的微笑收束,暗含对自身孝思的肯定,整体情感真挚动人,展现了宋代士大夫儒释融合的孝亲观念。
跨学科 · 是什么
君山地理特征地理学
君山是湖南省岳阳市洞庭湖中的著名岛屿,古称洞庭山、湘山,是国家级风景名胜区岳阳楼洞庭湖景区的核心组成部分,岛上现存多处古代文化遗址,自古就是楚地游览胜地,气候属于亚热带季风气候,四季分明,降水充沛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要放缓,语气要偏肃穆低沉,首联和颔联写景物可以稍微舒展,节奏是“负郭/檐楹/古道场,山形/连接/楚人黄”,每句三处停顿,颈联是情感高潮,语速要放慢,语气加重,尾联可以稍微放缓,带有一点释然的感觉,全诗整体诵读时间大概在1分钟左右比较合适。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式,结构为“[数词+名词] [事物] [动作/状态],[数词+名词] [事物] [动作/状态]”,比如可以写“千株桃树留霞影,十里平湖泛月光”,要注意前后两句的词性相对,意境协调,对仗工整,不需要严格符合平仄要求,只要句式结构一致就可以。
名句应用指导
“问膳香兰无复日,沾襟青血自成行”这句可以用在纪念逝去亲人的文章里,用来表达对父母、长辈的思念和无法尽孝的遗憾,比如写纪念奶奶的作文时,可以说“直到奶奶离开我才明白‘问膳香兰无复日,沾襟青血自成行’的感受,那些陪她吃饭的日子再也回不来了”,非常适合表达真挚的孝思。
关联知识图谱
黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》同主题
两首作品都是以岳阳君山为写作背景的宋代诗歌,都描绘了君山和洞庭湖的景致,黄庭坚的作品是游览抒怀,本诗是悼亲纪事,都是宋代写君山的代表性诗作,常被一同收录在洞庭湖相关的诗词选本中。

名句 CLASSIC LINES

问膳香兰无复日,沾襟青血自成行
该句以“问膳”的儒家孝亲典故和“青血”的悲痛意象,表达了失去双亲后无法再尽孝的深切哀痛,情感真挚直白。

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作者 POET

葛胜仲 1072-1144
南北宋之交文官、诗词作者

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