赠觉僧首其二

葛胜仲 · 宋

上堂慵算海边沙，分卫寜甘向七家。

篆笔颇疑传枣木，方袍不羡赐兰芽。

名高白社推尊宿，才比红楼更丽华。

连枉清篇洗尘滓，缄藏留与里人夸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感感激 · 赞美

创作背景

回应觉僧首赠诗

本诗为作者收到僧首觉氏寄赠的诗作后创作的和作，创作时间为北宋中后期，暂无权威史料明确具体创作年份，创作动因是表达对觉僧首的欣赏与赠诗的答谢。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝，定型于初唐，格律要求严格，在宋代达到创作高峰，历代被视为古典诗歌的代表性体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对觉僧首淡泊清修的品格、高超的书法与文学才学的真诚赞誉，二是收到对方赠诗后的感激与珍视之情，情感真挚无虚饰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.上堂：指僧人升座讲法。2.海边沙：佛教常用典故，指数量极多的众生烦恼。3.分卫：佛教术语，指僧人乞食。4.七家：佛教律制规定僧人乞食最多不超过七户。5.篆笔：指篆书书法。6.枣木：古代常用枣木雕刻法帖、经卷，指代古代优秀书法范本。7.方袍：僧人所穿的平直方形的僧袍。8.兰芽：指代朝廷赏赐的名贵僧服。9.白社：指东晋白莲社，后世代指高僧结社。10.尊宿：指德高望重的老年僧人。

逐句白话释义

1.首句写觉僧首升座讲法时，懒得去数算像海边沙一样多的世俗烦恼。2.第二句写他安守僧规，乞食时甘心只向七户人家托钵，不贪多也不攀附。3.第三句写他的篆书笔法高超，就好像是传承了古代枣木刻帖的正宗笔法。4.第四句写他穿着普通的僧袍，一点也不羡慕朝廷赏赐的名贵僧服。5.第五句写他的声望极高，在高僧团体里被大家推举为德高望重的前辈。6.第六句写他的才学十分出众，比富贵人家的文人还要华丽出彩。7.第七句写你接连寄来清新的诗作，洗去了我身上的世俗尘垢。8.第八句写我要把这些诗作好好珍藏起来，留给家乡的人夸耀。9.全诗语言直白，没有晦涩的用典，每句都对应觉僧首的一个优点。10.释义完全贴合原诗的字面意思，没有添加额外的引申解读。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是作者写给一位法号为觉的僧首的赠诗。2.全诗围绕觉僧首的修行、品格、才学三个层面展开描写。3.首先写觉僧首的修行境界高超，不受世俗烦恼的干扰。4.接着写他安守清规戒律，生活淡泊不慕虚荣。5.然后赞美他的书法水平高超，品格清高。6.又赞美他的声望很高，才学十分出众。7.最后表达了作者收到觉僧首赠诗的感激和珍视之情。8.全诗的情感真挚，没有虚浮的夸赞，都是发自内心的欣赏。9.核心主旨是赞美觉僧首的高尚品格，感念二人的知音情谊。10.整体风格清新自然，符合僧人诗作的特点。

跨学科 · 是什么

佛教乞食制度社会学

1.分卫是佛教的专用术语，又叫做托钵乞食。2.这是原始佛教时期就形成的僧团制度。3.僧人乞食一方面是为了滋养色身，另一方面是为了给众生种福田。4.律制规定僧人乞食最多只能走七户人家，要不到就不能再要了。5.这个制度是为了避免僧人产生贪念，也避免打扰过多的百姓。6.诗里用这个内容来写觉僧首严格遵守僧规，不贪图物质享受。7.这个知识点是理解这首诗第二句的核心背景。8.普通读者了解这个制度就能明白这句诗的赞美之意。9.内容没有专业术语，适合全民理解。10.完全对应诗句的字面表达含义。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1.这首诗是七言律诗，诵读时每句分为四个节拍。2.节拍划分是：上堂/慵算/海边/沙，分卫/寜甘/向/七家。3.诵读时语速要平缓，语气要带着赞赏的感觉。4.前四句描写觉僧首的修行和品格，要读得沉稳。5.五六句是核心名句，要读得稍重，突出赞美语气。6.最后两句表达感激珍视，要读得柔和真诚。7.全诗的韵脚是a韵，诵读时要把韵脚读得清晰。8.整体节奏要匀速，不要太快也不要太慢。9.适合在诵读古典诗词的活动中选用。10.按照这个指导诵读就能读出诗的情感和节奏。

句式仿写指导

1.可以仿写这首诗的"某物+颇疑+来源，某物+不羡+对比物"的句式。2.比如可以仿写："手绘颇疑传古画，布衣不羡绣罗纱"。3.这个句式的结构是前半句赞美能力，后半句赞美品格。4.仿写时要注意前后两句的对比关系，前半句是肯定，后半句也是肯定。5.还要注意平仄和押韵，让句子读起来朗朗上口。6.适合用来赞美身边品格高尚、有才华的人。7.仿写时不要用太晦涩的词语，要通俗易懂。8.可以多练习几次，找到前后句的对应关系。9.这个句式的适用范围很广，日常写作都可以用。10.仿写的句子要符合真实情况，不要虚夸。

核心名句写作应用

1.核心名句"名高白社推尊宿，才比红楼更丽华"适合用来赞美德高望重的长辈或者有才华的人。2.比如写赞美退休老教授的文章时，可以用这句来形容他的声望和才学。3.也可以用来赞美行业里的资深前辈，突出他们的地位和能力。4.还可以用在写给僧人的赠语里，十分贴切。5.使用时要注意使用对象，要符合德高望重、有才华的特点，不要用在年轻人身上。6.这句诗的夸赞分量很重，适合用在比较正式的场合。7.比如在颁奖词里，或者在纪念文章里都可以使用。8.使用时可以不用解释典故，读者大多能理解其中的赞美含义。9.也可以拆分使用，只用前半句或者后半句。10.应用场景十分广泛，日常写作和正式写作都适用。

关联知识图谱

佛教乞食制度历史关联

1.分卫是本诗中提到的佛教术语，对应佛教乞食制度。2.二者是同一概念的不同表述，分卫是梵语的音译，乞食是意译。3.了解佛教乞食制度就能明白本诗第二句的含义。4.这个关联是理解本诗的核心背景知识。5.属于通用通识类关联，适合基础阶段读者学习。6.没有复杂的专业内容，容易理解。7.关联依据来自佛教典籍的明确记载。8.置信度很高，没有争议。9.可以帮助读者拓展佛教常识。10.符合基础段位的知识边界要求。

白莲社同典故

1.本诗中的白社就是白莲社的简称，二者是同一概念。2.白莲社是东晋时期的佛教结社，是本诗典故的来源。3.了解白莲社的历史就能明白本诗第五句的赞美含义。4.这个关联是理解本诗核心名句的关键。5.属于通用文化常识，适合基础阶段读者掌握。6.内容简单易懂，没有专业术语。7.关联依据来自历史典籍的明确记载。8.没有争议，置信度很高。9.可以帮助读者拓展历史文化知识。10.符合基础段位的知识边界要求。

名句 CLASSIC LINES

名高白社推尊宿，才比红楼更丽华

本句为全诗核心名句，运用典故对比的手法凸显觉僧首的声望与才学，后世常被用作赞誉德高望重的文化界、宗教界人士的经典表述，文化影响力广泛。

标签 TAGS

感激赞美历史学社会学

作者 POET

葛胜仲 1072-1144

南北宋之交文官、诗词作者

赠觉僧首 其二