奉和御制迎圣像中路获金龙送还茅山

巍巍真像范金成,瑞节棠舟远导迎。

精衷励翼符神贶,藻卫葳蕤率礼经。

兰堤晓景涟猗静,神龙报降祥云映。

双上琼干采质明,旁临旌栧灵辉盛。

台臣祗肃荐华芗,承贺凝贞拜露章。

羲氏官名高可拟,汉家年纪远难方。

鳯盖分阴腾九色,蜿蜒共戯云裳侧。

御天飞跃世空闻,瑞德萦盘今始识。

骙骙矫首仰中宸,丹扆深嘉美应臻。

纾礼既能畴圣日,为霖当使福蒸人。

华阳翠壑贞灵地,星使送还彰睿志。

更播云章入管弦,昭昭亿载传金匮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感颂圣
创作背景
大中祥符迎圣像获瑞
本诗作于北宋大中祥符四年(1011年),时值宋真宗推崇道教,尊奉赵玄朗为圣祖,遣使赴茅山迎接圣祖金像赴京,途中在水域捕获金色水生生物,被君臣附会为天降金龙祥瑞,朝臣奉旨创作奉和诗记录此事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,简称七古,是古代诗歌体裁的一种,每句字数为七字,格律平仄限制较为宽松,可灵活换韵,适合铺陈叙事、抒发庄重情感,在唐宋时期常被用于应制、咏史等正式创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感为称颂帝王圣德感通天地,庆贺金龙祥瑞降临,同时融入民本诉求,祈愿天降福泽惠及普通百姓,兼具应制诗的颂圣属性与传统文人的惠民期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
范金指用金属铸造器物。瑞节是古代帝王遣使时授予的符节,代表官方身份。神贶指神灵赐予的赏赐。露章指古代臣子向帝王上奏的公开奏章,没有密封。丹扆原指帝王座位旁的屏风,代指皇帝。金匮指古代用铜制作的藏书柜,专门用来存放国家重要史料。华芗指祭祀时使用的香草,用来表达恭敬。旌栧指仪仗和船桨,代指迎圣像的船队。
逐句白话释义
高大的圣像是用黄金铸造而成,我们持着符节坐着画有棠花的船远道前去迎接。真诚勤恳的心意符合神灵的赏赐,整齐的仪仗队遵循着礼经的要求。种着兰草的河堤边拂晓时分水面涟漪平静,神龙降临的身影被祥云映照。它头上的双角像美玉一样质地明亮,挨着迎圣的船队灵光闪耀。朝臣们恭敬地献上香草祭祀,恭贺祥瑞上奏公开的奏章。这份祥瑞的等级比上古羲氏的官职还要高,汉代的祥瑞记载也远远比不上。帝王的伞盖投下九色的光影,金龙蜿蜒在帝王的衣裳旁嬉戏。飞龙在天的事过去只在传说里听过,这样的祥瑞如今才第一次见到。金龙抬着头仰望皇宫,皇帝非常赞赏这份美好的感应。举行的礼仪已经符合圣明时代的要求,接下来应当像及时雨一样给百姓带来福气。茅山翠绿的山谷是灵验的圣地,朝廷派使者把金龙送回去彰显皇帝的圣明心意。还要把这件事写成诗歌谱成乐曲,清清楚楚地记载在国史里流传亿万年。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋朝臣奉皇帝诏书创作的和诗,完整记录了宋真宗时期迎接圣祖圣像途中获得金龙祥瑞的整个事件,既歌颂了皇帝的圣德感动上天降下祥瑞,也表达了希望祥瑞能给普通百姓带来福气的愿望,最后写把金龙送回茅山,这件事会被记载下来永远流传。
跨学科 · 是什么
北宋崇道政策历史学
北宋真宗时期推崇道教是真实的历史事件,当时宋真宗为了巩固统治,伪造了天书、圣祖降临等事件,在全国大力推行道教,修建了很多道观,还多次举行封禅、迎圣像等大型活动,这些都在正史里有明确的记载。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用庄重平缓的语气,每句七言按照二二三的节奏断句,比如“巍巍/真像/范金成”,遇到韵脚的时候可以稍微拖长读音,整体节奏要整齐,不要太快,符合应制诗正式庄重的风格。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX既能XX,XX当使XX”的句式,用来表达两种行为的关联,比如“帮扶既能解当下困,施策当使久安身”,这种句式前后对仗,表意清晰,适合用在正式的写作或者演讲场景中。
名句写作应用
核心名句“纾礼既能畴圣日,为霖当使福蒸人”适合用在歌颂德政、惠民工程的写作场景中,比如写各地落实民生政策的文章时,可以用这句来表达政策符合时代要求、给百姓带来实实在在好处的意思,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
大中祥符封禅事件历史关联
本诗创作于北宋大中祥符四年,和宋真宗大中祥符年间的封禅事件属于同一历史背景下的事件。两者都是宋真宗崇道政策的产物,都是为了巩固皇权、神化统治而开展的大型活动,都在正史中有明确记载,是研究北宋初期政治文化的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

纾礼既能畴圣日,为霖当使福蒸人
该句跳出了传统应制诗纯粹颂圣的局限,将祥瑞事件与帝王德政、惠民诉求直接关联。

标签 TAGS

作者 POET

夏竦 985年-1051年
北宋政治家、文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待