读神仙传六首 其四

莫作龙眉山头客,三百年不得作直。

故应未办作李公,投身百斛旨酒中。

鼓琴先生有怒色,有爱终当为物役。

江都王勿预人事,倮虫膏血使谁从汝索。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 求仙 · 超脱
创作背景
闲居读《神仙传》有感而作
本诗是南宋文人张孝祥闲居时期,阅读东晋葛洪所著志怪典籍《神仙传》时创作的组诗作品。创作动因是作者有感于书中记载的神仙人物事迹,结合自身人生感悟创作此诗,抒发对求仙行为与人生选择的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,是七言组诗中的第四首。古体诗不拘格律,押韵灵活,句式长短自由,是宋代文人抒发随性感悟常用的体裁。这类体裁不受近体诗平仄对仗规则限制,便于作者自由表达思想。
情感 · 解读
本诗核心情感是借神仙传说中的人物事迹,讽刺沉溺求仙却放不下世俗执念的行为,表达了作者反对虚妄求仙行为的批判态度,传递出要超脱外物束缚、不被世俗贪念驱使的人生主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
龙眉山是《神仙传》中记载的求仙者修炼的仙山。作直指修炼得道位列仙班。李公指《神仙传》中记载的好酒仙人。旨酒指味道醇厚的美酒。鼓琴先生指《神仙传》中擅长鼓琴的仙人。物役指被外物所驱使。江都王指《神仙传》中记载的西汉诸侯王。倮虫是古代对人类的称呼,古人将人归为五虫中的倮虫类。
逐句白话释义
不要做龙眉山上的求仙客,苦苦修炼三百年也不能得道成仙。所以终究不必效仿李公,投身到上百斛的美酒之中放纵自我。擅长鼓琴的仙人面有怒色,人只要怀有贪爱执念就终究会被外物所驱使。江都王不要干预世俗的人事,普通人的膏血要让谁跟着你去索取呢。
核心主旨概括
本诗是作者阅读《神仙传》时的有感而发,讽刺了那些一边追求成仙一边放不下世俗执念的虚妄行为。作者借此表达了反对盲目求仙的态度,传递出要摆脱外物束缚、追求精神自由的人生主张。整首诗语言直白犀利,观点鲜明,带有明显的批判意味。
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗通用的二二三断句节奏,每句停顿在第二字、第四字后。整体语气要略带讽刺意味,前四句语气平缓,第五句到第六句语气加重,突出核心观点的表达。最后两句语气放缓,带有反问的语气,突出讽刺效果。
句式仿写指导
可以仿写本诗借典籍内容抒发个人观点的句式结构。先列举典籍中的相关内容,再点明自己的核心观点。比如仿写“有爱终当为物役”的判断句式,表达对某类现象的观点,句式工整直白,观点清晰明确。
名句写作应用
核心名句“有爱终当为物役”可以应用在写淡泊名利、追求精神自由的主题作文中。比如写反对功利主义的文章时,可以引用这句来引出观点,说明人被名利束缚的危害。也可以用在写人生选择、自我修养类的文章中,增强观点的说服力。
关联知识图谱
神仙传文献作品集
本诗的创作灵感来源于东晋葛洪所著的志怪典籍《神仙传》。《神仙传》记载了古代传说中九十多位仙人的事迹,是本诗典故的主要来源。作者阅读该书有感而创作了本组六首诗,本诗是其中第四首。

名句 CLASSIC LINES

有爱终当为物役
这句直白道出人一旦怀有世俗贪爱执念,就必然会被外物所驱使的道理。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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