柳枝

杨柳枝寿杯词十八首 五

桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。

何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
词牌柳枝
情感田园 · 祈福 · 祝寿 · 赞美 · 闲适
创作背景
司空图晚年归隐作寿筵祝词
本诗是《杨柳枝寿杯词十八首》的第五首,创作于唐末司空图归隐中条山王官谷期间,是作者参加友人寿筵时专门创作的祝颂作品,组诗整体以咏物、写景为载体,暗含祝寿祈福的内核,符合唐代寿筵即兴创作杨柳枝词的风俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代教坊曲衍生的杨柳枝词体裁,为七言四句的近体诗格式。杨柳枝原是隋代民间歌谣,唐代进入教坊后成为文人常用的创作体裁,多用来抒写抒情、祝颂类内容,文体短小灵活,语言清新通俗,在唐代民间和文人阶层都有广泛传播。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是对江南水乡平实闲适的田园生活的喜爱与赞美,深层暗含寿筵祝颂的祈福意,祝愿寿主能拥有安逸自在、与自然相融的长寿生活,情感冲淡平和,没有传统寿词的华丽堆砌感。
词牌 · 源流与格律
《杨柳枝》为唐代常用词牌,又名《柳枝》《寿杯词》,正体为七言四句,平起或仄起,押韵属平水韵平声部,格律要求较为宽松,适合即兴创作演唱,本首为寿筵专用的寿杯词变体,内容带有祝颂属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
桃源指陶渊明《桃花源记》中描写的隐逸仙境,仙子指代桃花源中的居住者。闻道是听说的意思,惟栽指只种植。浣纱溪相传是春秋时期西施浣纱的溪流,后世代指江南水乡的清澈溪流。相间指相互交错、错落分布的样子。这些字词都是唐代常用的书面语,没有生僻含义,理解起来门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是桃花源里的仙人根本不值得夸耀。第二句的意思是听说那个地方只种了一片花,景致十分单调。第三句的意思是哪里比得上住在浣纱溪的旁边呢。第四句的意思是清澈的溪流边,杨柳绿荫错落交错,掩映着两三户人家,充满了生活气息。释义全部采用直白的白话,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗的内容非常简单,诗人先是提到了大家普遍认为很美好的桃花源,然后说桃花源其实没有什么值得夸耀的,反而浣纱溪旁边两三户人家掩映在绿荫里的生活更加美好。诗人通过这样的对比,表达了自己对平实、有烟火气的田园生活的喜爱,同时也把这份美好的祝愿送给了寿筵的主人,希望对方能过上这样安逸的日子。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏可以按照七言绝句的常规2-2-3结构断句,具体断句为“桃源/仙子/不须夸,闻道/惟栽/一片花。何似/浣纱/溪畔住,绿阴/相间/两三家”。整体语气要舒缓轻快,读前两句的时候可以带一点淡淡的否定语气,读后两句的时候语气要变得柔和温暖,读出对美好村居的向往感,每句的尾音不需要拖得太长,保持自然流畅即可。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗“何似+场景描写,状态描写”的反问对比句式,用来表达对某种生活或者景致的偏爱。首先先提出一个大家普遍认可的美好事物,然后用“何似”转折,提出自己更喜欢的场景,最后补充场景的细节。比如可以仿写为“何似故乡篱畔住,黄菊开时四五家”,也可以仿写为“何似西湖堤上走,垂柳拂岸六七桥”,仿写的时候不需要严格押韵,把自己的真情实感表达出来就可以。
核心名句日常写作应用
“何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家”这句诗的应用场景非常广,大家在写和乡村生活、向往的生活、宜居环境相关的作文、日记、朋友圈文案的时候都可以用。比如写乡村旅游的感悟时可以说“走进皖南的古村落,才真正懂得‘何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家’的美好,这里的慢生活太让人留恋了”,也可以在表达自己对退休生活的规划时用到这句诗,显得既有文化底蕴又能准确表达自己的想法。
关联知识图谱
《桃花源记》陶渊明同典故
本诗中的“桃源仙子”典故出自东晋陶渊明的散文《桃花源记》,这篇散文描写了一个与世隔绝、没有战乱的美好隐逸世界,后世逐渐把“桃源”当成了理想仙境、隐逸居所的代名词,很多古典诗词都会用到这个典故,来表达对隐逸生活的向往。
西施浣纱传说同典故
本诗中的“浣纱溪”典故出自春秋时期西施浣纱的传说,相传美女西施年轻的时候经常在家乡的溪边浣纱,这条溪因此被叫做浣纱溪,后世逐渐把浣纱溪当成了江南水乡、美好居所的代名词,很多描写江南的诗词都会用到这个典故。

名句 CLASSIC LINES

何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家
这两句是本诗的核心名句,以朴素的语言写出了中式传统理想田园生活的样态,历代评注多称其“淡语有深致”,后世常被用于形容宜居的乡村环境、闲适的生活状态,广泛应用于文旅宣传、家居设计等领域,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

司空图 837-908
晚唐著名诗论家、诗人

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