元日词 内廷 其四

三百六旬初一日,四时嘉序太平年。

霓衣绛节修真箓,步武祥云奉九天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 祝愿
节日春节
月份正月
创作背景
北宋宫廷元日应制创作
本诗为北宋仁宗年间,晏殊任翰林学士等内廷职务时,为宫廷元日庆典所作的组诗《元日词·内廷》第四首,专为贺岁祝颂而作,是典型的宋代宫廷应制文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁,属于绝句的一种,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄押韵规范,在唐宋时期广泛用于应制、抒情等各类创作场景,历代都有大量经典作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感为北宋宫廷元日庆典的颂圣之意,兼具对岁首新启的美好祝愿,以及对家国太平、时序和顺的祈盼,情感庄肃端雅,符合应制作品的正式定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三百六旬指一年,一年共三百六十天,旬为十天,三百六旬即完整的一年周期。嘉序指美好的时序。霓衣指彩色的道袍,是宫廷道士举行祈福仪式的服饰。绛节指红色的符节,是道教仪式的专用器具。修真箓指修习道教符箓,举行祈福消灾的仪式。步武指脚步,这里指跟着仪式的节奏行走。九天指传说中天帝居住的最高层天,这里代指皇宫、皇权。
逐句白话释义
第一句写一年三百六十天的第一天正式到来。第二句写四季时序美好,今年是太平和顺的好年景。第三句写宫廷中穿着彩色道袍、手持红色符节的道士正在举行道教祈福仪式,修习符箓祷祝平安。第四句写仪式队伍在祥瑞云气的烘托下,按礼仪行进,敬奉九天天帝,为皇室与国家祈福。
核心主旨概括
本诗是北宋宫廷元日庆典的应制作品,生动记录了北宋宫廷元日举行道教祈福仪式的场景,表达了对岁首新启的喜悦,以及对家国太平、时序和顺的美好祈愿,整体风格庄肃典雅,符合宫廷应制作品的正式要求。
跨学科 · 是什么
北宋宫廷元日礼制历史学
北宋时期宫廷元日会举办规模盛大的朝贺、祈福仪式,道教祈福是其中的固定环节,由宫廷专职道士主持,流程严格符合官方礼制规范,是宋代礼制体系的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓庄重,符合应制作品的正式感。第一句“三百六旬/初一日”在“三百六旬”后稍作停顿,突出岁首的特殊性。第二句“四时嘉序/太平年”在“四时嘉序”后停顿,语气要上扬,带出喜悦感。第三句“霓衣绛节/修真箓”语速放缓,体现仪式的庄严肃穆。第四句“步武祥云/奉九天”语气庄重收尾,读出祈愿的虔诚感。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用“时序特征+美好祈愿”的对仗句式,仿写时可以先点明具体的时间节点,再给出对应的美好祝愿。比如可以仿写为“二十四节开新序,八方和顺丰收年”,也可以仿写为“十二轮回初启岁,万家团圆幸福春”,适合用于各类贺岁、庆典类文案的创作。
名句写作应用
“三百六旬初一日,四时嘉序太平年”这句适合用于岁末年初的各类写作场景。比如在新年致辞的开头使用,可以点明元日的时间特征,烘托祥和喜庆的氛围。也可以用于贺岁贺卡、新春文案的开头,表达对新年的美好祝愿,还可以用于描写春节民俗的作文中,作为引出元日场景的开篇句。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
王安石的《元日》同样是描写北宋元日场景的经典作品,和本诗创作年代相近,都体现了宋代元日的节日特征,适合作为拓展阅读内容。

名句 CLASSIC LINES

三百六旬初一日,四时嘉序太平年
该句以直白端雅的笔触点明元日岁首的时序特征,烘托太平盛世的祥和氛围。

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作者 POET

晏殊 991年-1055年
北宋政治家、文学家

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