赠别杨至游三首 其三

贪瞋痴尽即如如,究竟心源一法无。

应悟濓溪真古佛,始知伊洛是醇儒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝学 · 勉励
创作背景
赠别友人
本诗是南宋理学家陈渊创作的《赠别杨至游三首》组诗的第三首,创作于绍兴年间陈渊在福建讲学时期,是为送别前来问学的友人杨至游所作,创作目的是劝勉友人打破儒释门户之见,树立融通的治学理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。七言绝句成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,是古代文人抒情赠别的常用体裁,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是赠别时对友人的诚挚期许,融合儒释两家义理,劝慰友人摒弃杂念、精进求学,融通不同思想流派的精髓,提升自身的心性修养与治学境界,没有传统赠别诗的离愁别绪,整体基调积极恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贪瞋痴是佛教所说的三种烦恼,被称为三毒。如如是佛教术语,指不起妄念、真实不变的真如境界。心源指心性的本源。濓溪是北宋理学家周敦颐的号,是宋明理学的开创者。伊洛指伊水、洛水流域,代指北宋程颢、程颐创立的洛学学派。醇儒指学识纯正的儒家学者。
逐句白话释义
第一句的意思是把贪、嗔、痴三种妄念全部断除,就能达到真如自在的境界。第二句的意思是探究到心性的本源尽头,会发现本来没有任何后天的法理束缚。第三句的意思是应该体悟到周敦颐其实是有着古佛般通透心性的贤者。第四句的意思是这样才能明白伊洛地区的二程学派是纯粹的儒家正统。
核心主旨概括
本诗是一首赠别劝学作品,作者没有书写离愁别绪,而是融合儒释两家的思想内核,劝勉友人摒弃杂念、潜心向学,打破思想的门户之见,融通儒释的学问精髓,最终提升自身的心性修养和治学境界。
跨学科 · 是什么
儒释融合思想哲学
本诗体现了宋代思想界儒释融合的普遍特点,北宋以来儒家学者开始吸收佛教的心性论思想,完善传统儒家的理论体系,最终形成了宋明理学。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为:贪瞋痴尽/即如如,究竟心源/一法无。应悟濓溪/真古佛,始知伊洛/是醇儒。诵读时语气要恳切沉稳,语速平缓,体现出说理的通透感和对友人的诚意。
句式仿写指导
可以仿写本诗“应悟…始知…”的转折逻辑句式,先点明需要领悟的道理,再引出最终的认知结论,比如可以仿写为“应悟霜寒催菊艳,始知风劲显松贞”,适合用来写磨砺与成长的主题内容。
名句应用指导
核心名句可以用在评价历史人物、论述文化融合、治学理念相关的日常写作中,比如写关于文化包容的作文时,可以引用这句诗说明不同文化思想相互融合才能产生更有生命力的学术成果。
关联知识图谱
周敦颐人物关联|历史关联
诗中提及的“濓溪”就是北宋理学家周敦颐的号,他是宋明理学的开创者,代表作品有《爱莲说》《太极图说》等。
程颢、程颐人物关联|历史关联
诗中提及的“伊洛”代指程颢、程颐兄弟创立的洛学学派,二人是宋明理学的核心奠基人,对后世儒家思想发展影响深远。

名句 CLASSIC LINES

应悟濓溪真古佛,始知伊洛是醇儒
这两句是本诗核心名句,精准点明了宋代儒释融通的思想特点,后世常被用来评价宋代理学的思想特质,被多部宋明理学研究著作引用,是体现宋代理学诗理趣特征的经典语句。

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作者 POET

陈渊 ?~1145
南宋初期文官、道南学派学者、福建籍诗人

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