赠颖师

大士指品德高超的人，此处兼指高僧与贤士。比迹意思是行迹并列。差池指略有差异。卢老堂泛指高僧修行的居所。豹隐比喻贤者隐居避世，不显露才华。墨守此处指专心坚持某种理念，不含贬义。白雪词指高雅的文学作品。同契指志趣相同的人。祛意思是去除、抛开。探骨髓比喻深挖事物的内在本质。偶世指迎合世俗。峭耸指品格高超突出。权奇指奇特不凡。

从前有两位品德高超的贤者，他们的人生行迹略有差别。一位隐居在高僧修行的堂舍里，一位做了贫苦人家的孩子。他们顺应缘分本来没有刻意的追求，创作的音韵却偶然相互呼应。他们的诗歌造诣已经达到了极高的境界，就像隐居的贤者一样普通人难以窥见其真意。颖师实在是一位沉静的人，作品里的妙处他自己心里清楚。他抱着这样专心坚持的理念，远远继承了古代高雅作品的传统。诗作开头叙述的是和志趣相投的人交流的话语，把生死看作是同样的自然变化过程。结尾抛开了一般唱和应酬的俗套，认为清风明月这些自然意象不是谁的私有物品。中间的内容随性发挥，不需要依靠长篇的题目来限定。从此他的创作能够深挖内在的本质，就像杜兰和香蘼一样兼具不同的美好。回头想想以前的很多创作者，往往只追求诗歌表面的形式。不是他们没有判断能力，而是态度轻浮忽略了深入思考。只选取迎合世俗的语句，那种高雅的格调终究是追赶不上的。颖师襟怀开阔气度方正，品格高超就像站在险峻的高山上。他深入搜索资料讨论古代的创作，读他的作品让人耳目一新消除疑惑。他不被禅家静默的规矩束缚，这种创作道路确实是奇特不凡的。

本诗是作者写给僧人颖师的赠答诗，全诗围绕颖师的诗作展开评述。首先用古代两位贤者的典故引出高雅创作的特点，接着肯定颖师的诗作继承了古代高雅作品的传统，兼具禅理与诗趣，既不受世俗唱和的俗套束缚，又能深挖创作的内在本质。然后批判了当时诗坛很多创作者只追求表面形式、迎合世俗的浮泛风气，最后高度赞扬颖师开阔的襟怀和高超的创作格调，表达了对颖师的欣赏与认同。