题僧邀游梅和庵

丰堂巍殿指高大宽敞的殿堂楼阁，用来形容寺庙建筑的宏伟规模。非禅非律指寺内僧人既不属于禅宗也不属于律宗，没有明确的修行宗派归属。司狱佛指民间信仰中掌管地狱刑罚的佛像，信众认为供奉它可以免除死后的苦难。地行仙原指道教中住在人间的神仙，这里用来调侃寺庙里掌管杂务的上层僧人，他们不用辛苦修行，生活优渥如同神仙。三百辈是虚指，形容寺庙里的僧人与杂役人数很多。千亩田也是虚指，形容寺庙拥有的田产规模很大。斋厨指寺庙里的厨房，这里代指寺庙的日常运营与物资供给。愚俗指普通的世俗民众，暗含对其盲目迷信的委婉批评。

第一句写梅和庵的位置紧挨着山腰，房舍周围都有泉水环绕，环境十分清幽。第二句写寺庙里的殿堂高大宏伟，一座接着一座连绵不断，看起来规模非常大。第三句写寺庙里有三百多名僧人，既不属于禅宗也不属于律宗，没有固定的修行门派。第四句写寺庙拥有菜园、打谷场还有上千亩的良田，经济实力十分雄厚。第五句写大殿正中供奉着掌管地狱刑罚的司狱佛，地位最为尊贵。第六句写香案前有很多管事的僧人，他们不用修行，日子过得像人间的神仙一样自在。第七句写如果没有生死轮回的恐惧用来吓唬普通的世俗民众。第八句写恐怕就连寺庙里的厨房都会冷冷清清，没有香火供养了。

这首诗是作者应邀游览梅和庵之后题写的作品，前六句都用客观的视角描写梅和庵的地理位置、建筑规模、人员构成、经济实力还有供奉的神像，完全没有直接的评价或者批判。直到最后两句才陡然转折，直接点明寺庙之所以能够维持优渥的运营，本质上是利用了普通民众对生死的恐惧心理。整首诗没有激烈的批判言辞，却用直白的逻辑戳破了世俗功利信仰的本质，既带有游赏的轻松感，也暗含理性的反思。