菩萨蛮

春城办得红蕖了。

红蕖未点春先到。

新月入新年。

方才今夜圆。

云屏谁为隔。

肠断金钗客。

好语写春幡。

都教席上看。

基础信息 BASIC

体裁
词牌菩萨蛮
情感祈福
节日春节
创作背景
创作背景
此词为辛弃疾晚年闲居时期所作,具体创作年份虽难以确考,但结合词人经历与作品风格推断,应作于其退隐江西上饶带湖期间。词中描绘的新年景象与节日活动,反映了词人闲居生活的一个侧面,既有对节日喜庆氛围的敏锐捕捉,也隐约透露出词人身处江湖之远的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《菩萨蛮》原为唐教坊曲名,后用为词牌,属小令范畴。此调源自古代缅甸一带的乐曲,唐玄宗时期传入中原,经文人填词后逐渐演变为固定的文学体裁。其格律结构独特,通常为双调四十四字,上下片各四句,两仄韵、两平韵交替使用,形成了音韵跌宕、回环往复的声情特点。在宋词发展史上,《菩萨蛮》是极其常用的词牌,既保留了早期词作的音乐属性,又承载了丰富的文学表现力,是研究词体演变的重要样本。
情感 · 解读
词作通过描绘新年将至、红蕖妆点春城的景象,表达了词人对新春佳节的期盼与喜悦之情。词中虽有云屏阻隔、金钗断肠的相思之苦,但结尾处'好语写春幡'的举动,将情感基调从个人的离愁别绪升华为对美好生活的共同祈愿。这种情感既有对时光流转的敏感体悟,又包含着对团圆与幸福的殷切向往,体现了宋代节序词中常见的乐观、祥和的节日情感氛围。

基础解读 READING

语文核心知识
红蕖
红蕖即红荷花,此处指代春节时悬挂或摆放的红色莲花状灯笼或装饰品。荷花在传统文化中象征高洁与美好,红色的荷花灯饰更增添了节日的喜庆气氛。词人开篇即以此物入词,点明了春节将至的时令特征,也奠定了全词热烈、欢快的情感基调。
春幡
春幡是古代春节时悬挂的旗帜或绸条,上面常书写吉祥语句,用以祈福纳祥。这一习俗历史悠久,是春节重要的装饰物之一。词中'好语写春幡'生动描绘了人们书写吉祥语、悬挂春幡的场景,展现了宋代春节丰富的民俗活动。
逐句释义
春城里的人们已经准备好了红荷花状的灯饰。还没等点亮这些灯饰,春天的气息就已经先到了。新升起的月亮标志着新年的到来。就在今晚,月亮显得格外圆满。是谁设置了云母屏风作为阻隔?让那位戴着金钗的女子伤心断肠。把吉祥的话语写在春幡上。让所有参加宴席的人都能看到。
核心主旨
这首词通过描写春节前夕准备红蕖灯饰、观赏新月、书写春幡等场景,展现了浓厚的节日氛围。词中既有对新春到来的喜悦,也穿插了因屏风阻隔而产生的相思之情,最终以祈福纳吉的美好愿望作结,表达了词人对美好生活的向往与追求。
跨学科 · 是什么
天文现象天文学
词中'新月入新年'涉及天文历法知识。农历初一称为朔日,此时月球位于太阳和地球之间,不可见;初二、初三可见弯弯的月牙,称为新月。词人准确捕捉了新年伊始月相变化的特征,以'新月'象征新年的开始,符合农历历法规律。
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读写应用
诵读指导
诵读此词应注意把握其平仄韵律的变化。上片'了'、'到'为仄声韵,读时声音短促有力;'年'、'圆'为平声韵,读时声音舒缓悠长。下片'隔'、'客'为入声韵,读时需短促急收;'幡'、'看'为平声韵,读时平稳舒展。整体节奏应轻快明朗,体现节日的欢快气氛。
句式仿写
可仿照'新月入新年,方才今夜圆'的句式进行写作练习。该句运用了对偶与顶真的修辞手法,前后句意脉贯通,意境优美。仿写时可尝试运用'新X入新Y'的结构,如'春风入新岁,方知天地宽',锻炼遣词造句的能力。
写作应用
词中'好语写春幡'一句可用于描写春节习俗、表达节日祝福的写作场景。在作文中,可以引用此句来引出对传统节日文化的描写,或作为文章的结尾,升华主题,表达对美好生活的祝愿,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王安石《元日》同主题
两首诗词均描写春节景象,王安石诗重写辞旧迎新之理,辛弃疾词重写节日生活之情,可互为参照阅读。

名句 CLASSIC LINES

新月入新年,方才今夜圆
此联为全词写景抒情的点睛之笔,通过'新月'与'新年'的巧妙勾连,营造出一种时光更迭、万象更新的节日氛围。'方才今夜圆'一句,在写实月相的同时,又隐喻了团圆的美好愿景,语言清新自然,意境优美深邃,成为描写新年月夜的佳句。

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作者 POET

陈三聘 约公元1162年前后在世,生卒年均不详
南宋词人

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