望江南

内外变,八转始还元。

地带长垂主坎户,周行胎息贯天门。

太始道方存。

纯一体,赤黑气常喷。

丹火发时烧内景,冷泉涌处浴猴孙。

神水赤龟吞。

基础信息 BASIC

体裁
词牌望江南
情感修行
创作背景
唐末五代道教内丹学兴起
本词作者在《全唐诗续补遗》中未署名,学界多认为是唐末五代或宋代道士所作。当时道教外丹术渐衰,内丹学兴起,钟吕金丹道流派盛行,此词即为该背景下传播内丹修炼法诀的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词牌原名《忆江南》,为唐代教坊曲名,后用为词牌。此调原为单调二十七字,五句三平韵。本词属于道教丹道诗词,借词牌形式阐述内丹修炼理论与过程,具有鲜明的宗教文学特征。
情感 · 解读
全词核心情感为对道教内丹修炼法诀的庄重阐述与神圣体验。通过描述体内气机运行、坎离交媾、金丹凝结等过程,表达了修道者追求长生久视、返本还元的坚定信念与宗教神圣感。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《忆江南》、《梦江南》。本词依《望江南》正体,单调二十七字,五句三平韵。但内容为道教内丹术语的堆叠,属于借词牌形式写就的丹诀歌诗,在词史中较为特殊。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“八转”指内丹修炼中气机在体内运转的八个阶段或周天次数。“还元”即返本还元,指恢复到先天本源状态。“地带”指人体经脉或丹田中的特定部位。“坎户”指肾或下丹田,对应八卦中的坎卦。“天门”指头顶百会穴或囟门。“太始”指宇宙万物的本源。“赤黑气”分别指代火(赤)与水(黑),即神与气。“猴孙”喻指心神(心猿)。“神水”指口中津液或肾中真气。“赤龟”喻指心神或元神。
逐句释义
体内内外发生变化,经过八次运转开始回归本源。长长的地带垂下主宰着坎户,周身循环的胎息贯穿天门。宇宙本源的道此时存在。达到纯一的境界,红色的火气与黑色的水气常常喷涌。丹火发动时烧炼体内的景象,冷泉涌出的地方沐浴着心神。神水被赤龟吞入腹中。
主旨概括
这首词是一首道教内丹修炼的口诀诗。它主要讲述了通过控制呼吸和体内气机的运行,经过特定的阶段和火候,最终达到返本还元、凝结金丹的修炼过程。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“坎户”一词借用了《易经》八卦的方位概念。在古代天文学与易学体系中,坎卦代表北方、水、月。在内丹学中,将其引申为人体内部的特定能量区域,体现了天人合一的宇宙观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平稳、舒缓的节奏,语调庄重而神秘。每句七字,节奏可划分为“二/二/三”。如“内外/变,八转/始还元”,中间的逗号处需稍作停顿,体现修炼时的呼吸吐纳感。
句式仿写
可仿照“丹火发时烧内景”的句式进行写作练习。结构为“名词+动词+时间词+动词+名词”。例如:“春风起时绿江南”、“寒霜降处染枫林”。这种句式画面感强,动静结合。
写作应用
“内外变,八转始还元”可用于形容事物经过多次磨砺或循环后回归本质的过程。在写作中,可用于表达“不忘初心”、“历尽千帆归来仍是少年”等主题,增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
钟吕金丹道同流派
本词所述丹法理论与唐末五代钟离权、吕洞宾一系的内丹学说高度一致,强调坎离交媾与周天火候。

名句 CLASSIC LINES

丹火发时烧内景,冷泉涌处浴猴孙
此联运用生动的隐喻描绘内丹修炼中“进阳火、退阴符”的关键火候。以“烧内景”喻阳神发越,以“浴猴孙”喻心神沐浴,形象奇特,是道教文学中极具代表性的修炼意象。

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作者 POET

陈楠
南宋高道、金丹派南宗清修派开创者、词人

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