满江红

世道何常,都一似、水流云出。

叹自古、燕巾滥宝,楚山迷璧。

老我如今观变熟,行藏语嘿惟时适。

似沧溟、容得乘禽飞,双凫集。

花露晓,松风夕。

经味永,山光吸。

历岩中考第,案头月日。

物欲强时心节制,才资弱处书扶掖。

拟棕鞋、桐帽了平生,投簪舄。

基础信息 BASIC

体裁
词牌满江红
情感隐逸
创作背景
元代道士李道纯作
此词为元代著名道士李道纯所作。李氏号清庵,为道教内丹学中派创始人,主张三教合一。词作背景当为其晚年看破红尘、隐居修真之时。作者身处宋元易代之际,目睹世道沧桑,遂生归隐之心,此词即其心迹之流露。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,调寄《满江红》,属长调体式。该词牌双调九十三字,前片四仄韵,后片五仄韵,声情激越而苍凉。此作押入声韵,格律严谨,符合《满江红》常用格律规范,适宜抒发壮怀激烈或隐逸超脱之情。
情感 · 解读
全词核心情感为看破世道无常后的淡泊与超脱。作者通过感叹世道如水流云散,表达了对社会乱象的批判与无奈。进而转向内心世界的构建,主张顺应天时、克制物欲、潜心修道,最终确立了辞官归隐、独善其身的人生志向。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《上江虹》《满江红慢》《怒涛堤》等。此调音节高亢,常用于抒发激昂或悲壮情怀,如岳飞名作。此处李道纯用以表达苍劲的隐逸之志,变激越为旷达,体现了词牌声情的多样性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“燕巾滥宝”比喻以劣质物品冒充珍宝,世间常有不辨真伪之事。此句意指劣质物品泛滥,混淆视听。“楚山迷璧”引用卞和献玉典故,痛陈真才被埋没之憾。卞和三献玉,两被刖足,方见宝玉,此处借指怀才不遇。“行藏”一词指出仕或归隐的人生选择。“嘿”字通“默”,意为沉默不语。“投簪舄”指丢掉官帽与官鞋,簪固冠,舄为履,此动作象征辞去官职。这些字词共同构建了全词的隐逸基调。
逐句白话释义
世道变化无常,就像水流云散一样,难以捉摸。感叹自古以来,总是鱼目混珠、真玉蒙尘,令人叹息。我如今年老,看惯了世事变迁,内心早已平静。出仕或归隐、说话或沉默,我都能顺应时宜,不再强求。心胸像大海一样广阔,能容纳飞鸟,不择细流。早晨伴着花露,晚上听着松风,享受自然之乐。体味经典,吸纳山光,在山岩中考订书籍,在案头度日。物欲强时就克制心性,才资弱时就依靠读书辅助。打算穿着棕鞋桐帽了此一生,辞去官职,不再过问世事。
核心主旨概括
这首词通过感叹世道无常、真假难辨,表达了作者看破红尘、顺应自然变化的人生态度。上片侧重议论,由世道之变引出个人处世态度;下片侧重描写与抒情,由生活细节归结到修身工夫。全词表现了作者在乱世中独善其身、潜心修道的志向,体现了道家顺应自然与儒家修身律己思想的结合。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
元代道士李道纯处于宋元易代之际,社会动荡,士人阶层多选择归隐。词中“燕巾滥宝”折射出当时社会价值混乱、人才选拔机制失灵的历史背景。元代初期科举时断时续,士人地位边缘化,许多知识分子转而追求精神超脱,此词正是这一时代精神的写照。
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读写应用
诵读指导
全词节奏明快,上片感叹处语速稍缓,带苍凉之意。下片写景修身处语速轻快,体现闲适之情。读“物欲强时心节制”一句应铿锵有力,体现修身之坚定。韵脚字“出、璧、适、集”等均为入声,短促有力,诵读时应顿挫分明,以显词人刚毅之气。
关联知识图谱
李道纯同作者
元代著名道士,号清庵,融合三教,词风清劲,著有《中和集》等。

名句 CLASSIC LINES

物欲强时心节制,才资弱处书扶掖
此联为全词核心名句,具有极高的修身指导价值。上句言在物欲强烈时以心克制,体现了理学“存天理,灭人欲”的修养工夫;下句言在才资不足时以书弥补,强调了后天学习的重要性。两句对仗工整,哲理深刻,为后人修身律己之格言。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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