六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。
西池移宴到萱堂。
笙箫清弄玉，环佩暖回香。
未问诰花金五色，新来乐事难量。
双添雏凤趁称觞。
争书八十字，分抱彩衣旁。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌临江仙
情感祝寿
创作背景
寿宴创作
此词为作者参加家族寿宴时所作，具体创作年份虽难确考，但据内容可推知为庆贺某位女性长辈寿辰而作。词中提及的“萱堂”、“诰花”等意象，明确指向对高堂老母的祝颂，反映了宋代尊老敬亲的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原为唐代教坊曲名，后用为词调，属双调小令。此调源流久远，格调高雅，多用于咏物、怀古或祝寿，在宋代极为流行。其正体格律通常为六十字，上下片各五句，句式整齐，音韵和谐，具有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
全词洋溢着浓厚的家族喜庆氛围与美好的祝寿意愿，情感真挚热烈。通过对寿宴盛况、家族兴旺及子孙贤孝的描绘，展现了宋代士大夫家庭和谐、母慈子孝的伦理温情，寄托了对长辈健康长寿的深切祝福。
词牌 · 源流与格律
本词依循《临江仙》正体格律，双调六十字，上下片各押平声韵。全词格律严谨，平仄协调，声情顿挫，既保留了该词牌固有的悠扬韵律，又完美适配了祝寿题材的庄重与欢快，体现了作者娴熟的填词技巧。
基础解读 READING
语文核心知识
萱堂
词语本义是指母亲的居室，在古代诗文中常被用作母亲的代称。这一称呼源于《诗经》中关于萱草的记载，古人认为萱草可以忘忧，常种植于母亲居住的北堂阶前。在本词中，作者用此词亲切地指代寿宴的主人公，即家中的女性长辈，表达了对母亲的敬爱与祝福。
雏凤
字面意思是指幼小的凤凰，在文学作品中常用来比喻有才华的年轻后辈或优秀的子弟。词中用此典故，既赞美了孙辈们的聪慧可爱，又暗示了家族门风清正、后代人才辈出，是对家族未来的美好期许。
上片释义
清晨时分，六只象征长寿的仙鹤飞落在松枝帐幕间，此时菊花花期刚过，梅花早早绽放，时光美好。寿宴从西边的池畔移到了母亲的堂前，笙箫乐器吹奏出如玉般清脆的乐曲，身上的玉佩在暖意中散发着香气。
下片释义
暂且不问那象征高官厚禄的五色诰花，眼前新添的乐事难以估量。一对孙辈像小凤凰一样趁着敬酒的机会，争相在纸上书写祝寿诗句，依偎在穿着彩衣的长辈身旁撒娇。
核心主旨
这首词通过描写一场温馨热闹的家族寿宴，展现了宋代家庭尊老爱幼的优良传统。作者运用松鹤延年、彩衣娱亲等传统意象，表达了对母亲健康长寿的诚挚祝福，同时也流露出对家族子孙满堂、生活幸福的自豪感。
跨学科 · 是什么
萱草植物学
萱草是一种多年生草本植物，在中国有着悠久的栽培历史，被誉为中国传统的母亲花。古人认为萱草可以令人忘忧，因此常将其种植在母亲居住的北堂附近，故有“萱堂”之称。在植物学上，萱草花色鲜艳，多为橘黄色，具有极高的观赏价值，其花蕾经加工后可食用，即常见的“黄花菜”。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握欢快、温馨的基调，语速适中，不宜过于激昂。上片写景叙事，语调宜平稳舒缓，展现清晨的宁静与宴会的雅致；下片转入欢庆场景，语调可略微上扬，特别是“争书”、“分抱”等动词，要读出孙辈的活泼可爱与家庭的喜悦氛围。
句式仿写
本词语言清新自然，可尝试仿写描写家庭聚会或节日庆典的句子。例如仿照“笙箫清弄玉，环佩暖回香”的句式，运用对仗手法描写现代场景：“琴瑟鸣新曲，灯火映红妆”。仿写时注意捕捉典型场景，运用感官描写增强画面感。
写作应用
词中“争书八十字，分抱彩衣旁”一句，生动刻画了儿孙承欢膝下的场景，非常适合用于描写家庭聚会、祖孙亲情或祝寿场合的写作中。在作文中引用此句，可以形象地表现家庭和睦、其乐融融的氛围，为文章增添浓厚的文化底蕴和生活情趣。
关联知识图谱
孟郊《游子吟》同主题
两者皆以母亲为吟咏对象，表达了对母亲的深厚感情与孝心，是古代孝亲文化的经典文本。
老莱子典故同典故
词中“分抱彩衣旁”直接化用老莱子七十岁穿彩衣娱亲的典故，体现了孝道文化的传承。
名句 CLASSIC LINES
争书八十字，分抱彩衣旁
此二句生动描绘了孙辈争相献寿、承欢膝下的场景，极具生活气息与画面感。
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作者 POET
卢祖皋
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