醉见千山面。
晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。
知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。
但只恐、松枯石烂。
笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。
还念我，去归晚。
千岩万壑猿啼遍。
一思量、一回懊恨，一回泪眼。
岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。
要分此、烟霞一半。
当日朱仙和葛老，更老黄、亦合同萧散。
上帝近，永容懒。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌贺新郎
情感隐逸
创作背景
创作背景
此词具体创作年代无确切史料记载，据内容推断应作于作者晚年游历名山或隐居期间。词中提及朱仙、葛老及老黄，借道家典故抒发情怀，反映了宋代士大夫在仕途失意后普遍存在的归隐思想与对道教神仙说的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《贺新凉》《金缕歌》等，原为唐代教坊曲名，后演变为词调。此调声情激越豪壮，既可抒发苍凉悲壮之情，亦可表达高洁旷达之志，属于长调词体，在宋词中占有重要地位，辛弃疾、苏轼等名家均有名篇传世。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于对神仙世界的向往与对红尘俗世的厌倦，表达了作者渴望摆脱世俗羁绊、追求精神自由的强烈愿望。情感由对仙境的憧憬转入对现实的无奈，最终归于对归隐生活的坚定向往，层次分明，真挚感人。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。此调韵位安排疏密相间，句式长短错落，适宜抒发跌宕起伏的情感。本首词作严守格律规范，押仄声韵，声韵铿锵，体现了该词牌激越豪放的艺术特色。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
字面指飞扬的尘土，在诗词中常借指繁华热闹的世俗社会。此处作者用“红尘牵绊”形象地表达了自己被官场俗务缠身、无法脱身去追求神仙生活的无奈处境，是古诗词中常见的意象。
上片释义
醉眼朦胧中看见了千山的面貌。雨后初晴，蝉鸣声还未停歇，鸟鸣声显得格外悠远。知道仙人的炼丹炉就在此处，炉中陈旧的灰烬似乎还有余温。但只怕松树枯死、石头腐烂，岁月变迁。
下片释义
笑着问年华应该不会改变，可为什么洞里的笙箫声却断绝了？还在想念我，归去得太晚。千岩万壑中猿啼声响遍。每思量一次，就懊悔一次，就一次泪眼朦胧。难道是我自己没有成仙的骨格，还是被红尘俗世所牵绊？
核心主旨
这首词通过描写醉游山水的所见所感，抒发了作者对神仙逍遥生活的向往和对现实世俗生活的厌倦。全词情感真挚，既有对自然美景的沉醉，也有对人生归宿的深刻思考，表达了渴望超脱红尘的心愿。
跨学科 · 是什么
千山地理学
诗词中常见的地理意象，泛指群山重叠、峰峦众多的景象。此处用以描绘作者眼前壮阔的山景，营造出一种深邃、幽远的自然环境，为词人寻求仙境、寄托归隐之情提供了宏大的空间背景。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，语调宜舒缓悠扬，展现山景的清幽与醉态的朦胧。下片情感转为激越，特别是“一思量、一回懊恨，一回泪眼”句，语速可稍快，重读“懊恨”“泪眼”，体现内心的矛盾与痛苦。
句式仿写
可仿写“岂是……，尚被……”的句式。例如：“岂是自家无壮志，尚被琐事牵绊。”通过反问与转折的结合，增强语言的表现力，适合用于表达理想与现实冲突的写作主题。
写作应用
名句“岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊”可用于描写古代隐士情怀，或借古喻今，表达现代人在快节奏生活中渴望回归自然、摆脱焦虑的心境。适合用于“选择”“坚守”“理想与现实”等话题的作文中。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两者皆表达了对官场生活的厌倦和对田园隐居生活的向往，情感基调高度一致。
名句 CLASSIC LINES
岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊
此句为全词核心名句，以反诘语气深刻揭示了主人公内心的矛盾与挣扎。明明自视具仙风道骨，却无奈受困于世俗红尘，这种理想与现实的巨大反差，极具艺术感染力，常被后世用于表达对隐逸生活的向往。
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作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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