临江仙

幸自不须端帖子,闲中一句如无。

爱他午日午时书。

惟应三五字,便是辟兵符。

久雨石鲸未没,小风纨扇相疏。

邀朋一笑共菖蒲。

去年初禁酒,今日漫提壶。

基础信息 BASIC

体裁
词牌临江仙
情感喜悦 · 旷达 · 闲适
节日端午节
月份五月
创作背景
晚年闲居之作
此词约作于辛弃疾晚年闲居瓢泉(今江西铅山)时期。此时词人已历经仕途坎坷,退隐山林,心态由激昂转为平淡旷达。词中提到的‘去年初禁酒’可能指当时地方实行的酒禁政策或个人斋戒,而‘今日漫提壶’则暗示禁令解除或心境放宽,反映了词人晚年生活的一个侧面。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为宋词,属临江仙词牌,双调六十字,上下片各五句三平韵。该词牌源起唐代教坊曲,又名‘谢新恩’‘雁后归’等,至宋代发展为常用格律。临江仙格律严谨,音韵和谐,适宜抒发怀古、写景或闲适之情。辛弃疾此作严格遵循临江仙正格,平仄协调,韵律优美,体现了词体文学的成熟规范。
情感 · 解读
全词情感基调轻松愉悦,展现了词人摒弃世俗繁文缛节后的闲适与豁达。词中虽有对久雨的淡淡提及,但整体洋溢着端午佳节的从容与友情欢聚的乐趣。通过对‘不须端帖子’‘漫提壶’等生活细节的描写,表达了词人晚年退隐生活中随遇而安、知足常乐的心境,情感真挚自然,无矫揉造作之态。
词牌 · 源流与格律
词牌名临江仙,原为唐代教坊曲名,后用作词牌。此调多以此体为正格,上下片各五句,字数分别为七、七、七、五、五,共六十字。该词牌音律优美,节奏舒缓,适合表达深沉或旷达的情感。辛弃疾常用此调抒发豪情或闲情,本词即为其中佳作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘幸自’意为本来、幸好。‘端帖子’指宋代端午节时人们互送的问候帖子或礼单。‘午日午时’特指端午节那天的正午时分。‘辟兵符’是古代端午节佩戴的符箓,传说可以躲避兵灾和邪祟。‘漫’意为随意、随意地。这些词汇勾勒出词人对于节日繁文缛节的简化态度与闲适心境。
逐句白话释义
本来庆幸不需要去送那些节日的问候帖子,闲居中写下一句词就像什么都没写一样。喜爱这端午正午时分书写的文字,只应该有三五个字,便算是辟兵的灵符了。久雨使得池水上涨,水边的石鲸仿佛要被淹没却还未没顶,微风轻拂,手中的纨扇显得有些疏远生凉。邀请朋友相聚一笑,共同品尝菖蒲酒。回忆去年刚开始实行禁酒令,而今日却可以随意地提壶畅饮了。
核心主旨概括
这首词通过描写端午节闲适的生活场景,展现了词人豁达开朗的心境。上片写词人摒弃繁文缛节,随意书写辟兵符,体现了他对传统习俗的随性态度。下片写久雨后的景物与朋友相聚饮酒的快乐,通过今昔对比表达了对当前自由生活的满足。全词语言通俗幽默,充满了生活气息,反映了词人晚年退隐生活中的真实状态。这种不拘小节的形象,生动地刻画了一位老者的闲情逸致。
跨学科 · 是什么
民俗学·端午习俗民俗学
端午节有在午时书写符箓以驱邪避灾的习俗,称为‘午时书’或‘画额’。词中‘辟兵符’即为端午节用于避除兵灾和邪祟的符咒,古人认为端午日午时阳气最盛,所书符箓最具神力。菖蒲是端午节常见的植物,常与艾草一起悬挂门上以驱邪,或泡酒饮用以健身。这些习俗反映了古人对健康平安的祈愿。
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读写应用
诵读节奏指导
全词节奏舒缓轻快,宜用闲适、诙谐的语调诵读。上片‘幸自/不须/端帖子’稍作停顿,表现庆幸之感。‘爱他/午日/午时书’节奏平稳。下片‘去年/初禁酒,今日/漫提壶’对比鲜明,‘漫’字需重读,读出随意与洒脱。整首词语速中等,尾韵悠长,体现词人的豁达心境。
名句写作应用
‘惟应三五字,便是辟兵符’一句适用于表达‘化繁为简’‘举重若轻’的智慧,或用于形容在轻松随意中解决问题的情境。例如在写作关于‘心态’‘简约’或‘智慧’的话题作文时,可引用此句论证关键在于心意而非形式的观点,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
辛弃疾同作者
本词作者,南宋著名爱国词人,豪放派代表。
端午节同节日
词作描写的核心节日,提供了民俗描写的背景。

名句 CLASSIC LINES

惟应三五字,便是辟兵符
这两句词语言平易而意趣盎然,不仅点明了端午节书写符箓辟邪的习俗,更透出词人一种游戏人间的幽默感。词人认为不需要繁琐的仪式,随意写下的三五字便胜过辟兵符,体现了其不拘泥于形式、直指本心的洒脱性格。

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作者 POET

刘辰翁 1232年-1297年
南宋遗民、文学家、进士

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