养高梓里，袖手珍祠，太平五福人物。
自是昔年，场屋文章旧豪杰。
诗书平生事业。
问造物、为谁悭惜。
谩眷怀、兰玉桂香，已露消息。
尝试问、天公好事，鼎来家庆自因袭。
更看绶蓝森列，映灵椿双碧。
诸郎击鲜奏食。
笑贾陆、一更十日。
画堂上，鹤算延长，兕觥无极。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌玉烛新
情感祝愿 · 赞美
创作背景
寿词创作背景
此词为祝寿之作，具体创作时间与地点史籍未详，然据词意可考为作者致仕归乡后为当地德高望重之乡绅或亲友所作。宋代士大夫阶层盛行寿词创作风气，常借祝寿之机宣扬儒家伦理与家族观念。词中提及“养高梓里”“场屋文章”，暗示寿主曾经历科举仕途，后归隐乡梓，这与宋代官员致仕后的典型生活轨迹相符。作品反映了宋代文人圈层重视乡谊、推崇孝悌的文化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《玉烛新》为宋词长调词牌，属双调慢词体制。其名取自《尔雅》“四气和谓之玉烛”，寓意时令调和、世道清平。全词字数定格为九十三字，分上下两片，句式参差，格律严谨，音韵和谐。此调始见于北宋周邦彦《清真集》，属周邦彦所创或整理之“清真体”重要词调之一。在宋代词坛，该调多用于祝寿、庆典或咏物题材，声情顿挫，宜于铺排华丽辞藻与表达深沉情思，具有极高的艺术表现力与文体地位。
情感 · 解读
本词核心情感为祝寿颂德，主旨在于赞颂寿主的高尚品德与家族繁荣。情感基调庄重典雅，充满喜庆祥和之气。上片侧重赞颂寿主归隐乡里、德高望重的名士风度，下片转而描绘家族子嗣显赫、兰桂齐芳的盛景。全词情感层次分明，由个人修养推及家族荣耀，既有对往昔功名的追忆，又有对今日天伦之乐的欣慰，最终落脚于对寿主福寿绵长的诚挚祝愿，体现了宋代寿词雅正得体的主流情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
梓里
指故乡、家乡。古人常在房宅旁种植桑树和梓树，故以“桑梓”或“梓里”代指家乡。此处指寿主退休后回到家乡养老。
兰玉桂香
“兰玉”指芝兰玉树，比喻德才兼备的子弟；“桂香”指桂树飘香，喻指登科及第。此处合用，比喻寿主的子孙后代才华出众、仕途显达。
全句释义
他在家乡修养高尚的品德，袖手旁观世俗纷争，珍视家族祠堂，是这太平盛世中五福俱全的人物。他自然是往昔科举考场上的文章豪杰。研读诗书是他一生的事业。试问造物主，为何如此吝惜他的才华？不必挂怀，子孙后代的才华与成就，已经显露了家族兴旺的消息。试着问天公这等好事，家族的喜庆是因袭积累而来。看那系着蓝绶带的官员子孙排列整齐，映衬着如椿树般长寿的父亲。儿郎们烹宰鲜鱼美食奉养双亲。笑谈汉代贾陆，一夜过了十天。在华丽的厅堂上，祝愿寿命如仙鹤般长久，举杯痛饮，福寿无疆。
核心主旨
这首词是一首祝寿词。作者通过赞颂寿主高尚的品德、辉煌的过去以及优秀的子孙，表达了对寿主福寿双全、家族兴旺的美好祝愿。全词用词典雅，气氛热烈，充满了对长寿和家族荣耀的赞美。
跨学科 · 是什么
科举制度历史学
词中“场屋文章旧豪杰”指寿主曾在科举考试中表现出色。“场屋”即科举考场，是古代选拔官员的重要场所。科举制度始于隋唐，盛于宋，是古代文人进入仕途的主要途径。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而喜庆。上片赞颂个人修养，语速稍缓，体现敬重之意；下片描绘家族繁荣，语速可稍快，体现欢快气氛。韵脚字“物、杰、业、惜、息”等需读得响亮有力。
句式仿写
可仿写“画堂上，鹤算延长，兕觥无极”一句。结构为“地点+意象+祝愿”。例如：“学堂中，书声琅琅，前程似锦。”
写作应用
“兰玉桂香”一词可用于形容家庭子女有出息，如：“张家教子有方，满门兰玉桂香，令人羡慕。”
关联知识图谱
《水调歌头·明月几时有》同主题
两者皆为宋代著名词作，且常用于表达祝愿与人生思考，但本词侧重祝寿，苏轼词侧重怀人。
名句 CLASSIC LINES
画堂上，鹤算延长，兕觥无极
此三句为全词结笔，亦是核心名句。“画堂上”点明祝寿之华贵场所；“鹤算延长”运用“鹤寿千年”之典故，祝愿寿主寿命绵延；“兕觥无极”引用《诗经》典故，以犀角酒杯象征福寿无疆。句式工整典雅，意象富贵吉祥，将祝寿氛围推向高潮。
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作者 POET
无名氏
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