浙东筵上有寄

襄王席上一神仙,眼色相当语不传。

见了又休真似梦,坐来虽近远于天。

陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。

更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 期许 · 重逢
创作背景
浙东筵席创作背景
本诗作于唐末诗人吴融赴浙东参加官绅筵席期间,席间偶遇心仪的歌伎,因碍于礼法无法直接传情,有感而作该诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵规范,是唐代中后期文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为筵席上对心仪女子的惊艳爱慕、碍于礼法无法传情的怅惘失落,以及对未来重逢的美好期许,情感层次清晰,真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这里的“襄王”用的是楚襄王遇巫山神女的经典典故,用来指代筵席的主人。“神仙”是对筵席上那位容貌出众女子的美称。“眼色相当”指两人的目光多次相对交汇。“语不传”指碍于公共场合的礼法,无法直接说话传递心意。“陇禽”指生长在陇山一带的禽鸟,古人认为这类鸟叫声婉转善鸣。“江月”指江上的月亮。“解圆”指懂得按时变得圆满。“东风”就是春风,“落花时节”指暮春花朵凋落的时节。“翩翩”这里形容两人重逢时轻松美好的状态。
逐句白话释义
首句写筵席上有一位像神仙一样美貌的女子。第二句写我和她目光相对,却没法说话传递心意。第三句写刚见面就又要分开,这种感觉真的像做梦一样不真实。第四句写我们虽然坐得很近,可心里的距离却比天还要遥远。第五句写陇山的禽鸟如果有心意,尚且能通过叫声表达出来。第六句写江上的月亮看起来没有情思,却也懂得按时变得圆满。第七句写春风吹过来,更增添了我内心的惆怅情绪。第八句写等到暮春落花的时节,我们一定能轻松美好地重逢。
核心主旨概括
这首诗写的是诗人在浙东的一次筵席上,遇到了一位心仪的美貌女子。两个人虽然坐得很近,还多次目光交汇,却碍于公共场合的规矩,没法说话交流心意。诗人内心满是爱慕,又因为没法靠近对方感到非常失落惆怅。他把自己的心情和会叫的陇禽、会圆的江月做对比,更显得自己的情绪无处安放。最后诗人没有一直沉浸在失落里,而是对未来充满了美好的期许。他相信等到暮春落花的时节,两个人一定能再次相遇,好好相处。这首诗把普通人暗恋时的微妙心情写得非常真实,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
唐代筵席歌伎制度社会学
唐代的官绅举办公开筵席时,通常会邀请专门的歌伎到场助兴。这些歌伎大多受过专业的艺术训练,擅长歌舞、乐器表演。她们在筵席上的主要工作是为宾客表演、陪酒,活跃筵席的气氛。当时的社会规范不允许普通男性宾客在公开筵席上和歌伎随意交谈。诗人在筵席上遇到的这位女子,就是受邀前来表演的歌伎。诗人觉得她容貌非常出众,所以用神仙来称呼她。两个人虽然互相有好感,却不能随便说话交流,只能用眼神传递心意。这也是诗人感到惆怅的主要原因之一。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候,整体语气要偏轻柔舒缓,带着淡淡的惆怅感。首句要读出惊艳的感觉,语速稍慢,重音放在“神仙”两个字上。第二句要读出隐秘的感觉,重音放在“语不传”上。颔联是核心名句,要放慢语速,“真似梦”三个字读得轻一点,带出不真实的感觉,“远于天”三个字重音突出,读出那种无奈的距离感。颈联要读出对比的感觉,前句稍上扬,后句稍平缓。尾联前半句读出淡淡的惆怅,后半句语气上扬,带出期许的感觉。每句七字,按“二二三”的节奏断句就可以,不需要太刻意的停顿。
句式仿写指导
这首诗里“见了又休真似梦,坐来虽近远于天”用了对比的手法,把两种相反的感受放在一起,很有感染力。仿写的时候可以先写一个看似容易的场景,再写实际很难的感受。比如可以写“得到又失真如雾,触手可及隔千山”。也可以写别的主题,比如写学习的感受:“看着容易做着难,说来轻巧费功夫”。还可以写和朋友的关系:“久别重逢还似旧,相对无言远似云”。仿写的时候不用严格对仗,只要把两种相反的感受对比写出来就可以。刚开始写的时候可以先找自己熟悉的场景,多试几次就能写出不错的句子。这种对比的手法写出来的句子,很容易让读者产生共鸣。
名句写作应用
“见了又休真似梦,坐来虽近远于天”这句名句,日常写作里可以用来形容很多场景。比如写你很久没见的好朋友,突然偶遇还没说上话就分开,就可以用这句来形容那种恍惚的心情。也可以用来写你和家人闹矛盾的时候,明明坐在一个桌子上吃饭,却不想说话的距离感。还可以用来写你暗恋一个人的时候,两个人坐得很近却不敢搭话的微妙心情。写作文的时候用到这句,能让你的文字更有感染力。用的时候可以直接引用,也可以稍微改动一下贴合自己的场景。比如你写好久没回母校,刚到门口就因为急事离开,就可以写“回了又走真似梦,校门虽近远于天”。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》《神女赋》同典故
这首诗首句的“襄王席上”用到了楚襄王遇巫山神女的典故。这个典故出自战国时期宋玉写的《高唐赋》和《神女赋》。典故讲的是楚襄王游云梦台的时候,梦到和巫山神女相遇的故事。后世文人常用这个典故来指代遇到心仪的美貌女子的场景。诗人用这个典故,既点明了筵席的场景,也突出了女子像神女一样出众的容貌。读者只要知道这个典故,就能立刻明白诗人对那个女子的爱慕心意。这个典故是中国古典文学里很常见的典故,很多诗词里都用过。
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》同主题
秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》和这首诗都是写爱情里的距离感的作品。《鹊桥仙》里的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”写的是异地恋人的距离。这首诗里的“坐来虽近远于天”写的是近在咫尺却没法交流的距离。两首诗都写出了爱情里最微妙的那种感受。不同的是《鹊桥仙》更多是豁达的态度,这首诗更多是怅惘里带期许的态度。两首诗都很容易让有类似经历的读者产生共鸣。大家读的时候可以把两首诗放在一起对比阅读,能更深刻地体会古人对爱情的不同表达。

名句 CLASSIC LINES

见了又休真似梦,坐来虽近远于天
核心名句为“见了又休真似梦,坐来虽近远于天”,该句以直白的对比写出暗恋者可望不可即的微妙心理,后世常被用来形容人与人之间物理距离近但心理隔阂深的状态,多次被古典戏曲、小说引用。

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作者 POET

吴融 850年-903年
晚唐重要诗人

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