七返阳全阴去尽，精髓满三田。
修道无为必自然。
论甚后和先。
认取五行真水火，须要识根源。
自己丹砂着意看。
何用外寻丹。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌武陵春
情感修行
创作背景
内丹学背景
本词创作于道教内丹学兴盛的历史背景下。宋代是道教内丹理论成熟与传播的重要时期，张伯端等内丹家倡导“性命双修”，强调人体内部精、气、神的修炼。本词正是这一时代思潮下的产物，旨在通过诗词形式阐发内丹修炼的原理与境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁为词，调寄《武陵春》，属长短句诗体。词起源于隋唐，兴于两宋，是配合燕乐歌唱的歌词文学。此调正体为双调四十八字，上下片各四句三平韵，具有独特的声律节奏与音乐美感。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于道教内丹修炼的体验与感悟。词中表达了通过修炼实现“阳全阴尽”、体内精气充盈的成就感，以及对“无为自然”大道法则的尊崇。情感基调庄重自信，展现了修道者摒弃外求、反观内照的坚定信念与超脱尘世的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
七返
道教炼丹术语，指在修炼过程中，精气神在体内经过七次循环转化，最终返回先天本源的状态。这是内丹修炼的一个重要阶段，象征着生命能量的提纯与升华。
三田
指人体内的“三丹田”，即上丹田（眉间）、中丹田（心下）、下丹田（脐下）。古人认为这是储藏精气神的重要部位，修炼时需要让精髓充满这三个部位，以达到强身健体、延年益寿的目的。
全句释义
经过修炼，体内的阳气已经纯全，阴气完全消退，精华充满了上中下三个丹田。修道讲究顺应自然，无为而治，不必去纠结什么先后的顺序。要认清五行中真正的水与火，必须懂得它们的根本源头。只需要用心关照自己体内的丹砂（灵药），哪里还需要去外面寻找什么仙丹呢？
核心主旨
这首词主要讲述了道教内丹修炼的道理。作者认为修炼成仙的关键在于自身的努力和体内的精气神，而不是向外寻找灵丹妙药。全词倡导一种顺应自然、反求诸己的修炼态度，语言直白，道理深刻。
跨学科 · 是什么
丹砂植物学
诗句中提到的“丹砂”即朱砂，化学成分为硫化汞。在古代，人们常将丹砂用于炼制外丹，认为服食可以长生不老。但在本词中，作者借用这一概念，将其比喻为人体内部原本具有的生命能量或灵性潜能，反对服用实体丹砂。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓沉稳，体现修道者的宁静与坚定。上片“七返阳全阴去尽”节奏稍快，展现修炼的成效；下片“何用外寻丹”语气要加重，读出反问的肯定语气，强调“无须外求”的主旨。
句式仿写
可仿照“论甚后和先”的句式进行写作练习。该句式为“动词+疑问词+并列名词”，具有强调忽略次要矛盾、直指核心的表达效果。例如：“管他风和雨”、“休问是与非”。这种句式短促有力，适合表达果断、豁达的情感。
写作应用
名句“自己丹砂着意看”可应用于关于“自信”、“自立”、“挖掘自身潜力”等主题的写作中。它形象地说明了成功的钥匙掌握在自己手中，不必盲目崇拜或依赖外部的力量。适合作为议论文的论据或散文的升华句。
关联知识图谱
张伯端同思想|人物关联
张伯端为北宋内丹学集大成者，著有《悟真篇》，主张“性命双修”，与本词所表达的“自身求丹”思想高度一致，同属道教内丹南宗一脉。
名句 CLASSIC LINES
自己丹砂着意看
此句为全词核心名句，直指内丹修炼的根本原则。它强调“丹砂”即成仙之药并非身外之物，而是存在于修炼者自身的体内。这一观点极具文化影响力，不仅是内丹学的核心口诀，也常被后世引申为“反求诸己”、挖掘自身潜力的哲理名言。
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作者 POET
宋先生
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