如是我闻，金仙出世。
一超直入如来地。
慈悲方便济群生，端严妙相谁能比。
四众归依，悉皆欢喜。
有情同赴龙华会。
无忧帐里结良缘，么诃修哩修修哩。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌踏莎行
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
宋代佛教词作
此词收录于《全宋词》，作者署名为无名氏，推测为宋代僧人或在家居士所作。宋代佛教盛行，禅宗与净土宗融合，文人墨客与方外之人常以诗词阐扬佛理。此词创作背景应与当时的佛教法会或弘法活动相关，旨在通过通俗易懂的词句赞颂佛德，劝导众生皈依三宝，反映了宋代佛教世俗化、文学化的趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于词体裁，词牌名为踏莎行。踏莎行又名柳长春、喜朝天等，为宋词常见词牌，双调五十八字，上下片各三仄韵。此作具有浓厚的宗教色彩，语言通俗，属于宋代典型的宗教词或偈颂体词作，体现了词体在宋代不仅用于言情咏物，亦广泛用于宣扬教义的文体功能。
情感 · 解读
全词充满了对佛陀（金仙）的无限崇敬与赞美之情。作者通过描绘佛陀出世、慈悲济众的宏大场面，表达了佛教信徒对佛法的坚定信仰与皈依的喜悦。情感真挚热烈，既有对佛相庄严的赞叹，也有对众生同赴龙华会、共结善缘的美好期许，展现了佛教慈悲喜舍的精神境界。
词牌 · 源流与格律
词牌名，原指踏青之行，后演变为词调。正体格律为双调五十八字，上下片各五句，押仄声韵。本词严格遵循《词林正韵》格律要求，句式整齐，音韵和谐。宋代僧人常用此词牌填写偈语或弘法诗词，使其具有了宗教文学的特殊属性，本词即是此类作品的典型代表。
基础解读 READING
语文核心知识
如是我闻
这是佛经的标准开篇语，意思是“我听说这样”。在这里借用佛经格式，表示对内容的诚信和尊重，说明这首词的内容是关于佛法的。这种写法让词作一开始就带有庄严的宗教色彩，让读者仿佛在聆听佛经教诲。
金仙
指佛陀，即佛教创始人释迦牟尼佛。在宋代，佛教与本土文化融合，有时用道教或传统术语“金仙”来尊称佛。这个称呼体现了当时三教合流的文化背景，用大家熟悉的词汇来指代至高无上的觉悟者。
龙华会
指弥勒菩萨将来在龙华树下成佛时的法会。佛教传说弥勒佛会在未来世降生人间，在华林园龙华树下说法，度脱众生。这里指代殊胜的佛法聚会，象征着众生最终都能得到解脱的希望和归宿。
逐句释义
我听说这样，金仙（佛陀）降临世间。一下子就直接进入了如来的佛地境界。怀着慈悲和方便法门救济众生，那端庄美妙的法相谁能相比。出家在家的四众弟子都来皈依，全都充满欢喜。有情众生共同奔赴龙华法会。在无忧帐里结下美好的缘分，么诃修哩修修哩（诵咒音译）。
核心主旨
这首词主要赞美佛陀的伟大和佛法的殊胜。它描绘了佛陀出世救度众生的宏大场面，表达了众生对佛法的欢喜信受。核心思想是鼓励人们通过修行佛法，特别是顿悟法门，快速达到解脱的境界，体现了佛教慈悲济世、普度众生的精神。
跨学科 · 是什么
宗教学宗教学
“如是我闻”是佛经五种证信之一，用于证明经文内容真实可信。这首词借用这一格式，将词作提升到与佛经同等的地位。这反映了佛教经典对文学创作的深刻影响，作者通过模仿佛经语气，增强了作品的权威性和神圣感。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重平和，带有敬意。上片“如是我闻”四字要读得平稳，仿佛宣读圣旨。“一超直入”要读得有力，体现顿悟的气势。下片“悉皆欢喜”要读出喜悦之情。结尾的咒语部分要轻柔神秘，营造一种宁静祥和的氛围。整体节奏要舒缓，符合宗教诗词的特点。
句式仿写
可以模仿“慈悲方便济群生，端严妙相谁能比”的句式进行写作练习。前一句叙述行为或品质，后一句用反问句强调其独一无二。例如：“勤劳汗水浇花朵，满园春色谁能比”。这种句式对比鲜明，语气强烈，适合用于赞美人物或事物的优秀品质。
关联知识图谱
弥勒菩萨同主题
词中“龙华会”直接关联弥勒菩萨成道度众的佛教传说，是弥勒信仰的核心内容。
名句 CLASSIC LINES
一超直入如来地
此句意指通过顿悟法门，直接契入佛的境界。语言简练有力，气势磅礴，生动地概括了禅宗“顿悟成佛”的核心思想。
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作者 POET
蔡伸 1088—1156
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