安平乐慢

圣德如尧,圣心如舜,欣逢出震昌期。

中兴继体,抚有寰瀛,三阳方是炎曦。

万国朝元,奉崇严宸扆,咫尺天威。

瑞色满三墀。

渐嵩呼、均庆彤闱。

正金屋妆成,翠围红绕,香霭高散狻猊。

东朝移雕辇,与坤仪、同奉瑶卮。

阖殿花明,亿万载、咸歌寿祺。

视天民,永祈宝历,垂衣端拱无为。

基础信息 BASIC

体裁
词牌安平乐慢
情感赞美
创作背景
宫廷庆典
此词作于南宋时期,具体为宋高宗赵构禅位后,宋孝宗即位初期的一次重大宫廷庆典。词中“中兴继体”指孝宗继承高宗之位,“东朝移雕辇”指高宗吴皇后或太后参与典礼。作品旨在歌颂孝宗中兴之治与太后的圣德,借祝寿之机宣扬皇权正统与天下太平。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋词中的大曲类,词牌名为《安平乐》或《安平乐慢》。大曲体制宏大,多用于宫廷典礼或重大节庆,具有叙事性与音乐性结合的特点。此调在宋代主要用于歌颂盛世、祝寿庆典,风格典雅庄重,辞藻华丽,体现了宋代宫廷文学的典型风貌。
情感 · 解读
全词情感基调为热烈赞颂与虔诚祈福,通过对皇帝圣德、国家中兴的描绘,表达了对统治者的极度推崇。词中充满了对盛世太平的喜悦之情,以及对皇太后、皇帝长寿安康、国运永昌的诚挚祝愿,情感庄重而热烈,具有浓厚的宫廷庙堂气息。

基础解读 READING

语文核心知识
出震
“出震”一词出自《易经》,震卦代表东方。在古代文化中,帝王即位被称为“出震”,象征着像太阳一样从东方升起,普照大地。这里用来歌颂皇帝登基,寓意新的开始和光明的未来,是典型的宫廷颂扬用语。
垂衣
“垂衣”全称为“垂衣裳”,典故出自《易经·系辞下》,原文描述黄帝、尧、舜治理天下时,只需穿着端庄的衣裳垂拱而治,天下就能太平。这里用来形容皇帝治理国家轻松自如,不需要严刑峻法,就能使国家安定繁荣。
上片释义
皇帝的圣德像尧帝一样高尚,圣心像舜帝一样纯善,欣喜地迎来了即位昌盛的时期。国家中兴,继承了皇位,安抚拥有了整个天下,正像那初升的太阳光芒万丈。万国来朝拜,恭敬地簇拥着皇帝的宝座,仿佛天威就在咫尺之间。祥瑞的景色充满了宫殿的台阶。渐渐听到嵩山的呼喊声,都在红色的宫门内庆祝。
歌颂祈福
这首词的核心主旨是歌颂南宋皇帝的圣德和中兴伟业,描绘了万国来朝的盛世景象。同时,通过描写宫廷祝寿的隆重场面,表达了对太后和皇帝长寿安康的美好祝愿,以及对国家长治久安、百姓安居乐业的深切期盼。
跨学科 · 是什么
尧舜禹历史学
尧和舜是中国上古时期的部落联盟首领,被后世儒家奉为圣君的典范。尧以禅让帝位给舜而闻名,舜以孝德治天下。在古代文学作品中,常将当朝皇帝比作尧舜,以表达对统治者的高度赞誉,这是一种政治隐喻和文学传统。
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读写应用
庄重典雅
诵读这首词时,语调要庄重、大气,速度不宜过快。上片描写皇帝圣德和万国来朝,要读出崇敬和自豪感。下片描写宫廷庆典和祝寿,语调可以稍微轻快,表现出喜庆祥和的氛围。结尾“垂衣端拱无为”要读得舒缓有力,体现治国理政的自信。
成语应用
词中“垂衣端拱无为”可提炼为成语“垂拱而治”,在写作中可用于形容领导者善于任用人才、治理国家轻松有效的状态。例如:“一位优秀的管理者应懂得垂拱而治,充分授权,激发团队的创造力。”
关联知识图谱
上古圣王人物关联|历史关联
词中“圣德如尧,圣心如舜”引用了上古圣王尧和舜的典故,作为歌颂当朝皇帝的参照标准。

名句 CLASSIC LINES

视天民,永祈宝历,垂衣端拱无为
此句为全词结笔,意指统治者应视民如天,永远祈求国运昌隆,并以“垂衣拱手”的无为而治理念作为治国纲领。该句引用道家与儒家政治理想,将祝寿主题升华为治国方略,语言凝练,意境深远,是宋代宫廷词中颇具思想深度的名句。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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