奉和圣制谒玄元皇帝庙斋

指老子李耳。唐朝皇室姓李，尊老子为始祖。唐高宗乾封元年追封老子为太上玄元皇帝，唐玄宗时期进一步推崇，全国广建庙宇，是唐代道教信仰的核心神祇。

形容房屋高大华美。语出《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”诗中用以形容玄元皇帝庙宇建筑宏伟壮丽，经过修缮后焕然一新，体现皇家庙宇的气派。

往昔国运兴衰曾有感应，于是在北山之巅建立祠庙。当初如云雷般初创规模，如今日月照耀下显得悠然自得。紫气东来依然浓郁郁勃，玄元皇帝仿佛就在眼前。以此事追念远古先祖，庙宇建筑更加鲜艳华丽。洞府处于香林深处，斋坛设在清汉银河边。我君王尊崇祖先，清晨驾车在此流连。乐声感动人神相会，钟声成就律度圆满。笙歌声中鸾鹤飞下，灵芝仙草聚集灵仙。这曾造福黎民百姓，岂止是为了体味虚无玄妙。作此赓歌只是应景，微薄之才以此谢昭宣。

本诗通过记述皇帝谒庙斋祭的盛大场面，赞颂了唐玄宗尊祖敬宗的孝道与祈福百姓的仁德。诗歌从庙宇环境、祭祀仪式、神灵感应等多个层面展开，最终落脚于“福黎庶”的现实意义，体现了儒家仁爱与道教神权的结合。