同越琅琊山
石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感孤寂 · 禅悦
创作背景
漫游题咏
此诗为韦应物漫游江南时至滁州琅琊山访寺时所作。具体创作年份虽难确考，但结合韦应物曾任滁州刺史的经历，应为其晚年闲居或仕途间隙寄情山水、参禅问道的时期。诗人寻访古寺，见景生情，遂成此篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是唐代诗人抒发情怀、描摹景物的重要载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为孤寂中的禅悦与超脱。通过描写雪掩石门、烟凝松壑的清冷环境，以及施食寒鸟、老僧亡化的细节，营造出一种空寂幽静的氛围，体现了诗人对禅宗空寂境界的体悟与对生死无常的淡然态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“石门”指山石险峻如门之处。“松壑”指长满松树的山谷。“凝烟”形容雾气凝聚不散。“馀食”指剩下的食物。“施庭”指在庭院中布施。“亡”指去世。这些词语共同构建了一幅幽静清冷的山寺画面。
逐句释义
石门处积雪深厚，没有行人的足迹。松树山谷中雾气凝聚，充满了各种香气。用剩下的食物在庭院布施，寒天的鸟儿飞下来啄食。破旧的僧衣挂在树上，老和尚已经去世了。
核心主旨
这首诗描写了雪后琅琊山古寺的寂静景象。通过无人迹的石门、充满香气的松壑、啄食的寒鸟和挂衣的亡僧，表现了寺庙的清幽与僧人圆寂后的空寂，传达出一种超脱生死的禅意。
跨学科 · 是什么
气候现象地理学
诗中提到“有雪”，表明当时正值冬季或初春。积雪覆盖了地面，掩盖了道路和行人足迹，反映了寒冷气候下的自然景观。这种自然现象在地理学上属于季节性降雪对地表形态的暂时性改变。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓低沉，体现幽静氛围。前两句写景，语速稍慢，“无行迹”“满众香”可适当拖长。后两句叙事，语气转为凄清，“老僧亡”三字应读得凝重，留有余韵。
句式仿写
可仿照“破衣挂树老僧亡”的句式进行写作练习。结构为“名词+动词+名词+主语+状态”。例如：“残书堆案学童去”“孤舟系岸渔翁归”。通过具体物象与人物状态的结合，营造画面感。
写作应用
“破衣挂树老僧亡”一句可用于描写人物生平的终结或某种精神的传承。在写作中，通过遗物（破衣）与结局（亡）的对比，能产生强烈的艺术感染力，适合用于表现淡泊名利或坚守信念的主题。
关联知识图谱
韦应物同作者
本诗作者为唐代著名诗人韦应物，其诗风高雅闲淡，擅长山水田园题材。
琅琊山同地点
位于安徽滁州，是本诗的创作背景地，以山水秀丽和醉翁亭闻名。
名句 CLASSIC LINES
破衣挂树老僧亡
此句为全诗诗眼，极具震撼力。通过“破衣挂树”这一静态意象与“老僧亡”这一事实陈述，生动刻画出僧人清苦修行的一生与寂灭后的空寂。意象直白而意蕴深远，不仅是本诗的警策之句。
标签 TAGS
作者 POET
韦应物 737～792
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