夜闻江南人家赛神,因题即事

南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深, 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞, 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲,月明流水无已时。

听此迎神送神曲, 携觞欲吊屈原祠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感思乡 · 羁旅
创作背景
大历年间流寓江南
此诗作于唐代大历年间,李端此时已离开长安,流寓江南各地。诗中提及“逐客临江空自悲”,暗示其时诗人可能正处于贬谪或羁旅途中,心境苍凉,故借赛神之景抒发身世之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗十六句,隔句押韵,音韵和谐。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代发展成熟,形式灵活,便于铺陈叙事与抒情,李端此作即体现了这一体裁的典型特征。
情感 · 解读
诗中核心情感为羁旅之愁与怀古之思。诗人身处江南,目睹赛神风俗,引发对屈原的追念,借“逐客”自况,抒发了漂泊异乡、怀才不遇的孤独与悲凉。

基础解读 READING

语文核心知识
淫祀
指不合礼制的祭祀。在古代,官方祭祀有严格规定,民间自发祭祀往往被称为“淫祀”。这里指江南地区自古流传下来的民间祭祀风俗。
楚妪
指楚地的老妇人。江南古属楚地,当地妇女擅长唱迎神歌曲,体现了地域文化特色。
诗句白话释义
南方不合礼制的祭祀是自古以来的风俗,楚地的老妇人懂得唱迎神的曲子。响亮的铜鼓声在深深的芦苇丛中回荡,安静的琼筵摆在碧绿的江水边。雨过天晴,风吹得清爽,水中的小洲显得闲适,人们喝尽了椒酒,迎神仪式结束准备回去。神女凌空降临湘江岸边,番君隔着水浦遥望尧山。月亮隐没在曲折的池塘边,人们还在独自起舞,全家人都依仗着神灵的保佑。不再去寻求韩康的灵药,也未曾看见扁鹊的医方。被贬逐的人面对着江水白白地悲伤,明月照耀着流水没有停止的时候。听到这迎神送神的歌曲,我端着酒杯想要去祭奠屈原的祠堂。
核心主旨概括
这首诗描写了江南民间赛神的热闹场面,记录了当地的风土人情。诗人通过对比热闹的祭祀场景与个人孤独的心境,表达了对屈原的深切怀念,抒发了作为漂泊者的羁旅之愁。
跨学科 · 是什么
屈原投江历史学
屈原是战国时期楚国的大臣,因遭谗言被流放,最终投汨罗江自尽。诗末提到“吊屈原祠”,正是为了纪念这位爱国诗人,这也是端午节习俗的重要起源。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,通常为二二三的节奏。如“南方/淫祀/古风俗”,读起来朗朗上口。遇到“锵锵”等拟声词时,语调可稍重,体现热闹气氛。
写作应用场景
核心名句“听此迎神送神曲,携觞欲吊屈原祠”可用于描写传统节日、民俗活动或表达怀古伤今情感的作文中。通过描写热闹场景反衬内心孤独,是一种常用的写作手法。
关联知识图谱
屈原人物关联|历史关联
诗末直接提及吊祭屈原祠,是全诗情感寄托的核心人物。
李端同作者
唐代大历十才子之一,本诗作者。

名句 CLASSIC LINES

听此迎神送神曲,携觞欲吊屈原祠
此二句为全诗核心名句,点明了诗人的创作意图。在热闹的迎神曲中,诗人却欲携酒吊祭屈原,将民俗狂欢与个人悲剧意识形成强烈对比,深化了诗歌主题。

标签 TAGS

作者 POET

李嘉祐 ?- 约779年
唐代中期诗人、官员

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