二风诗。乱风诗五篇。至惑

贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。

如何不思,荒恣是为?

上下隔塞,人神怨奰;

敖恶无厌,不畏颠坠。

圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。

如何反是,以为乱矣?

宠邪信惑,近佞好谀;

废嫡立庶, 忍为祸谟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感讽喻
创作背景
中唐政治讽喻
此诗作于唐代宗时期,当时安史之乱虽已平定,但藩镇割据、宦官专权、朝政腐败等问题日益严重。元结作为具有强烈儒家入世精神的官员,借古讽今,通过《二风诗》系统阐述治国理政的理念,以此警醒统治者戒骄戒躁、任用贤能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源自《诗经》体式,是元结《二风诗》组诗中的《乱风诗》篇章。全诗以四言句式为主,间以兮字衬字,节奏古朴庄重,具有明显的复古倾向,体现了中唐诗人复兴儒学、重振诗教的创作意图。
情感 · 解读
诗歌通过对比圣贤之治与昏乱之政,表达了诗人对时政腐败的强烈批判和对国家命运的深沉忧虑。情感基调严肃激切,充满了忧国忧民的政治责任感,体现了儒家诗教“主文而谲谏”的讽喻精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荒恣”意为荒淫放纵,指行为无节制。“奰”读作bì,意为愤怒、怨怒。“敖”通“傲”,意为傲慢。“颠坠”指坠落,比喻国家灭亡。“黜”意为废除、贬斥。“佞”指善辩巧言、阿谀奉承的人。“嫡”指正妻所生的长子。“庶”指妾室所生的儿子。“谟”意为计谋、策略。
逐句白话释义
圣贤的君主处于上位,必定节约自律,以此教化百姓,这是保有福泽的方法。为何不思考这些,反而荒淫放纵?使得上下隔阂堵塞,百姓和神灵都愤怒怨恨。作恶傲慢不知满足,不畏惧灭亡的命运。圣贤的君主处于上位,必任用贤良正直的人,罢免奸诈谄媚的臣子,这是国家长治久安的方法。为何反其道而行,制造动乱?宠信奸邪,听信迷惑,亲近小人,喜欢奉承;废掉嫡子改立庶子,残忍地策划祸端。
核心主旨概括
本诗通过对比“圣贤之治”与“昏乱之政”两种截然不同的政治状态,深刻批判了统治者荒淫无度、任用奸佞、废嫡立庶等错误行为。诗人以此警示当政者要戒骄戒躁、任人唯贤,否则必将导致国家动荡、人神共愤,体现了儒家仁政爱民的政治理想。
跨学科 · 是什么
宗法制度历史学
“废嫡立庶”指废除正妻所生长子的继承权,改立妾室之子。在中国古代宗法制度下,嫡长子继承制是维护政权稳定的核心制度。违反这一制度往往会导致统治集团内部争斗,引发政治危机。历史上如晋献公宠幸骊姬导致太子申生自杀、重耳出逃,就是典型的历史教训。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“贤圣/为上兮,必俭/约戒身”。兮字作为语气助词,应读得舒缓悠长,体现古朴韵味。在“如何不思,荒恣是为”等反问句处,语调应上扬,表达强烈的质问语气;在“不畏颠坠”等句,语调应沉重有力。
句式仿写指导
本诗运用了对比句式,前段描述正确做法,后段批判错误行为。可仿写:“勤奋为学兮,必专心致志,博览群书,所以长智也。如何不思,懒惰是为?光阴虚度,学业荒废;悔之晚矣,不畏失败。”通过正反对比,增强文章的说服力。
写作应用场景
“宠邪信惑,近佞好谀”一句可用于议论文写作中,作为批判用人失察、阿谀奉承之风的有力论据。例如在谈论“诚信”、“兼听”或“反腐”主题时,可引用此句论证领导者应明辨是非、远离小人,否则将导致事业失败。
关联知识图谱
元结同作者
本诗作者为唐代诗人元结,字次山,号漫叟,为中唐古文运动先驱之一。
四言诗同体裁
本诗采用《诗经》体式的四言句式,属于四言古诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

宠邪信惑,近佞好谀
此句深刻揭示了政治昏乱的核心原因,即统治者宠信奸邪、迷惑于谗言、亲近佞臣、喜好阿谀。语言犀利,直指病灶,成为后世警示用人失察的经典名句,常被用于政治评论与历史反思文章中。

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作者 POET

元结 719~772年
唐代中期文学家、官员

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