补乐歌十首。丰年
猗太帝兮，其智如神；
分草实兮，济我生人。
猗太帝兮，其功如天；
均四时兮，成我丰年。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感感激 · 赞美
创作背景
创作背景
唐代诗人元结有感于古代乐府歌辞多已散佚，遂作《补乐歌十首》以补其缺。本诗为组诗第十首，专门歌颂上古传说中神农氏（或谓太帝）教民稼穑、开创农业文明的功德，借古颂今，寄托了作者对理想政治和民生安乐的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府体裁，系唐代诗人元结所作《补乐歌十首》中的第十首。乐府原为汉代掌管音乐的官署，后演变为一种诗体，负责采集民间歌谣或文人的诗赋配乐演奏。此诗旨在补正古代乐府亡佚之作，具有复古创新的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对上古圣君的崇敬与感激之情。通过对太帝智慧与功绩的赞颂，表达了后世生民对先祖缔造文明、福泽万代的深切感恩，体现了古代社会敬天法祖的伦理情感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“猗”是叹词，表示赞美，相当于“啊”。“太帝”指上古圣君，此处多指神农氏。“生人”即生民、百姓，因避唐太宗李世民讳，唐代文献中常用“生人”代替“生民”。“济”意为救助、造福。“均”意为调节、平衡。
逐句释义
第一句：伟大的太帝啊，他的智慧如同神灵一般高深莫测。第二句：他辨别出可以食用的草木果实，救助了我们这些黎民百姓。第三句：伟大的太帝啊，他的功绩如同苍天一般广阔无边。第四句：他调节一年四季的时令，成就了我们五谷丰登的年景。
核心主旨
这首诗通过歌颂太帝（神农氏）分辨草木果实、调节四季气候的功绩，表达了对这位农业始祖的无限崇敬之情。诗歌反映了古代人民对农业文明的重视，以及对为人类生存做出巨大贡献的先祖的深切感恩，体现了中华民族悠久的农耕文化传统。
跨学科 · 是什么
神农氏传说历史学
诗中“太帝”主要指代神农氏。在历史传说中，神农氏是中华农耕文明的始祖。相传他“尝百草之滋味，水泉之甘苦”，教民播种五谷，发明耒耜等农具，使人类从采集渔猎走向农耕定居，这一传说反映了新石器时代农业起源的历史记忆。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，节奏短促有力，诵读时应采用庄重、崇敬的语调。每句中间的“兮”字为语气助词，诵读时需适当延长声音，形成咏叹的韵味。前两句赞颂智慧，语调上扬；后两句赞颂功绩，语调沉稳有力，体现感恩之情。
句式仿写
本诗采用“猗...兮，其...如...；...兮，...我...”的句式结构。可仿写此句式赞美其他人物或事物。例如：“猗严师兮，其德如山；传薪火兮，启我愚蒙。”通过模仿这种古老的咏叹句式，可以增强语言的庄重感和抒情力度。
写作应用
“分草实兮，济我生人”一句可用于描写农业、粮食安全、科技创新等主题的写作中。在论述“饮水思源”、“感恩奉献”或“科技惠民”等话题时，可引用此句作为论据，赞颂那些为人类福祉做出基础性贡献的先驱者，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
炎帝同典故
神农氏即炎帝，是中华民族的人文始祖之一，主掌农业与医药。
杜甫同期诗人
元结与杜甫同为唐代著名诗人，皆关注民生疾苦，诗风具有现实主义色彩。
名句 CLASSIC LINES
分草实兮，济我生人
此句凝练地概括了农业文明的起源，具有极高的文化原型意义。它生动描绘了先祖辨别百草、传授五谷的伟大功绩，将抽象的文明起源具体化为“分草实”的动作，成为歌颂农业始祖的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
元结 719～772年
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