观妓人入道二首

荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。

舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。

碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。

春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感惋惜 · 感慨
创作背景
唐代女冠现象
唐代公主嫔妃入道之风盛行,波及民间,妓女入道成为当时一种特殊的社会现象。杨巨源作为中唐诗人,以此为题,记录了这一历史背景下的个体命运。创作时间约为中唐时期,具体年份无考,地点多推测为长安。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁,全诗共四句,每句七字。七言绝句讲究格律严整,押韵和谐,是唐代诗歌中艺术成就极高的体裁。此体源于歌行与小乐府,至盛唐已完全成熟,能以简练语言容纳丰富情事。
情感 · 解读
诗中核心情感是对红颜女子入道修行的惋惜与感叹。诗人并未直接批判,而是通过昔日繁华与今日清冷的对比,流露出对美好事物消逝的怜惜。这种情感既包含对女子命运的同情,也隐含对时光易逝、繁华如梦的人生感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
荀令
指东汉末年的荀彧,他曾担任尚书令,世称“荀令”。传说他喜好熏香,身上香气常存,这里借指风流豪奢的人物或环境。诗人用此典故,生动描绘了妓人昔日所处的奢华场所,暗示了她曾经的生活环境充满了富贵与风雅的气息。
北里
唐代长安城平康里位于城北,故称“北里”,是当时歌妓聚居的烟花之地。诗中提到“北里亭”,直接点明了女子曾经活动的场所。这一地名在唐诗中常作为青楼楚馆的代名词,读者一读便知其身份背景。
诗句白话释义
荀令君的歌舞钟声回荡在北里的亭台,翠眉红妆的美人们敞开了云母屏风。往日华丽的舞衣已经施舍殆尽,但衣上的余香似乎还在,如今她在花前开始学习诵读经文。碧玉年华的少女才艺超群,清脆的歌声隔着花丛也能听到。春天来了,她在芙蓉寺削发为尼,如蝉翼的鬓发随风飘落,好似绿云凋零。
核心主旨
这组诗描写了一位歌妓出家修道的情景。诗人通过描写她昔日歌舞繁华的生活与如今诵经削发的清冷对比,表达了对红颜易老、世事无常的感叹。诗中既有对女子才艺的赞赏,也有对她命运转折的惋惜,情感真挚而含蓄。
跨学科 · 是什么
唐代社会风俗历史学
唐代社会风气开放,道教盛行,不少公主、宫女甚至歌妓选择入道修行。这种现象既有宗教信仰的因素,也有寻求生活归宿的现实考量。诗中妓人入道,正是这一唐代特有社会风俗的真实写照,反映了当时女性命运的多样性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意语调的转换。前两句回忆往昔繁华,语调可稍高,带出热闹之感。第三句转折,语速放缓,体现变化。第四句“学诵经”三字要读得平稳、庄重,表现出人物身份的转变和心境的沉静,整体节奏宜舒缓有致。
句式仿写
可仿照“舞衣施尽馀香在”进行句式仿写,采用“名词+动词补语+名词主语+形容词/存在动词”的结构。例如:“画笔抛空墨韵存,今朝窗下学修身。”通过物质行为的结束与精神残留的对比,营造余韵悠长的艺术效果。
写作应用
“舞衣施尽馀香在”一句可用于描写“改变与坚持”、“记忆与遗忘”等主题的写作中。在记叙文中,可用此句形容人物告别过去、开启新生活时内心的复杂情感;在议论文中,可引申为外在形式虽变,内在精神或影响力依然存在的道理。
关联知识图谱
杨巨源同作者
本诗作者,中唐时期著名诗人,工于律诗,诗风清丽。
唐代道教文化关联
诗中女子入道修行的文化背景,唐代道教地位崇高,女冠风气盛行。

名句 CLASSIC LINES

舞衣施尽馀香在
此句为全诗核心名句,通过“舞衣”与“馀香”的意象并置,极具艺术张力。舞衣已施舍殆尽,象征红尘生活的终结,而余香犹在,暗示往日风华的记忆难以磨灭。这种物质与感官的残留,深刻揭示了人物身份转换时的心理张力。

标签 TAGS

作者 POET

杨巨源

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