谕宝二首

指松软稀烂的泥巴。诗中用“弱”字形容泥，突出了环境的恶劣和无力支撑的状态，形象地比喻了人才所处的艰难困境。这个词语通俗易懂，生动地描绘了玉沉泥中的画面。

古代神话中的大树，传说日出于此。诗中借指东方或日出的地方，用“寒日薄”形容阳光微弱，无法照亮深埋地下的美玉，象征着朝廷的恩泽无法惠及被埋没的人才。

美玉沉陷在稀软的烂泥中，泥巴松软玉很容易下沉。扶桑树旁的寒日光线微薄，照不透万丈深地下的丹心。哪里能得到潜藏深渊的虬龙，拔山超岭去寻找邓林？泥巴封住了泰山的山脚，雨水散落解救旱天的甘霖。洗去这泥下的美玉，让它照耀在深宫大殿。雕刻成传国的玉玺，作为神器没人敢侵犯。冰块放进白玉壶里，才看见它清白光洁。珠子穿在红红的丝线上，才显得明亮透彻。宝剑没人去淬火，两刃埋在幽暗的泥土里。秦镜没人去擦拭，像一片埋在雾中的月亮。千里马被困在矮墙中，骨架紧缩筋骨盘结。虬龙盘在小小的池泽里，和青蛙鱼贯同穴。大船没有巨海可去，只能在水洼中浮沉自夸。栋梁之材没有广厦可建，倒卧在霜雪之中。大鹏没有长空可飞，举起翅膀却受到束缚。豫樟树没有深厚的土地，根基危险摇摇欲坠。玉圭玉璧没有卞和赏识，甘心与顽石排列在一起。舜禹没有陶唐氏的禅让，名声随腐草一同泯灭。神功降伏神物，神物靠神人来辨别。神人不是每代都出，所以神功断绝。神物岂能白白存在，得到使用才能施展设施。大禹治水九州安理，舜帝德行天下悦服。玉璧充作传国玉玺，玉圭用来祈祷太折。千寻高的豫樟树干，九万里的大鹏栖息。栋梁庇护黎民百姓，大船接济后来的哲人。虬龙腾飞降下旱天雨，骏马奔驰快如闪电。镜子高悬奸胆暴露，宝剑拂过妖蛇崩裂。珠玉发出照亮车乘的光，冰块晶莹驱散四周的热气。这些宝物比起埋在泥里，这些话是为谁而发？如今尽是凡俗的耳朵，我不为您不说罢了。

这首诗通过描写玉、剑、镜、马、龙、船、树、鹏等宝物被埋没、受困顿的状态，比喻有才能的人怀才不遇、无法施展抱负。诗人感叹如果没有“神人”发现和使用，再好的“神物”也会被埋没，表达了对当时社会埋没人才现象的强烈不满和无奈。