和李校书新题乐府十二首。立部伎

胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。

太宗庙乐传子孙, 取类群凶阵初破。

戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。

初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。

昔日高宗常立听, 曲终然后临玉座。

如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。

宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。

珊珊珮玉动腰身, 一一贯珠随咳唾。

顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。

太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。

惉滞难令季札辨, 迟回但恐文侯卧。

工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。

宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。

明年十月燕寇来, 九庙千门虏尘涴。

我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。

奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 七言古诗
情感讽刺
创作背景
元和和中·和李绅新乐府
此诗作于唐宪宗元和四年(809年)前后,当时元稹任监察御史。诗题为和李校书(李绅)新题乐府,是针对当时朝廷音乐制度崩坏、雅乐沦丧现状的讽喻。创作动因在于继承《诗经》美刺传统,通过描写立部伎的变迁,影射安史之乱前后的政治得失。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于新题乐府,是元稹与李绅、白居易共同倡导的新乐府运动的代表作。体裁为七言古诗,句式长短灵活,韵律自由奔放。这种体裁便于叙事议论,适合承载深刻的社会批判内容。它在文学史上具有重要地位,标志着中唐诗歌向现实主义方向的深刻转变。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫,充满了强烈的讽刺与忧愤之情。诗人通过对比雅乐与胡音的兴衰,表达了对统治者荒淫误国的愤慨。深层情感是对国家命运深切的忧虑,以及对忠奸不辨现实的无奈。这种情感层层递进,由音乐之变引出国家之乱,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
胡部
胡部特指唐代传入的西域少数民族音乐,常用于宫廷宴乐演奏。在诗中指代当时流行的外来俗乐。它与传统的雅乐形成鲜明对比,象征着华夷之辨的混乱。诗人以此词开篇,直接点明了当时音乐风气败坏的现实背景。
燕寇
燕寇指发动叛乱的安禄山军队,即历史上著名的安史之乱叛军。安禄山曾封燕王,故称其军队为燕寇。诗中回顾天宝年间的历史,指出胡乐盛行之后紧接着就是燕寇入侵。这一称呼充满了对叛乱者的蔑视和对国难的痛心。
夷齐
夷齐指伯夷和叔齐,他们是商末周初著名的气节之士,因不食周粟而饿死在首阳山。诗人在结尾处引用此典故,将饱食终日的优伶与饿死的贤士对比。这深刻讽刺了当时社会贤愚不分、忠良失势的黑暗现实。
全诗白话释义
胡部的新声在锦绣筵席上演奏,庭院中汉乐的高音传播。太宗的庙乐传给子孙,取象于战阵初破的气势。密集的枪矛如霜雪闪耀,击鼓声如云雷摩擦。初看疑是遇敌进军,终象文士宪章左次。昔日高宗常立听雅乐,曲终才临玉座。如今节度使掉头不顾,音乐如风卷电收般尽毁。宋晋郑地的女乐发声,满堂宾客齐声喧哗。玉佩珊珊作响腰身摆动,如贯珠般随咳唾而成调。顷刻在圜丘见郊祀,也曾于正旦日亲朝贺。太常雅乐备宫悬,九奏未终百官已惰。滞涩难令季札分辨,迟回只恐文侯欲卧。乐工尽取聋昧之人,岂是先王作乐之过。宋沇曾传天宝末年事,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,九庙千门被虏尘污。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。
主旨概括
本诗通过描写唐代立部伎演奏雅乐衰微、胡乐盛行的现状,讽刺了统治者沉溺享乐、忽视礼乐教化的昏庸。诗人进一步将音乐的堕落与安史之乱联系起来,指出政治腐败必然导致国家危亡。全诗主旨在于借古讽今,警示当政者吸取历史教训。
跨学科 · 是什么
安史之乱历史学
安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点,发生于天宝十四年(755年)。诗中提到明年十月燕寇来,即指安禄山起兵叛乱。这场动乱导致长安沦陷,九庙被焚,生灵涂炭。诗人以此历史事件作为音乐兴衰的后果,强化了诗歌的批判力度。
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读写应用
诵读指导
诵读时前半部分描写武舞场面,语速宜稍快,音调铿锵有力,表现立部伎的声势。中间转入议论对比时,语气转为沉重舒缓。结尾处讽刺辛辣,要读出愤慨与悲凉之情,特别是最后两句,字字千钧,需顿挫有力。
关联知识图谱
元稹同作者
中唐著名诗人,新乐府运动倡导者之一,与白居易并称元白。
李绅人物关联
诗题中的李校书,新乐府运动发起人,元稹此诗为和作。

名句 CLASSIC LINES

奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿
此联为全诗警策,深刻揭示了艺术与政治的辩证关系。奸邪的音乐能潜移默化地侵蚀人心,导致佞幸得势。侏儒(弄臣)饱食终日,而像伯夷、叔齐那样的贤士却忍饥挨饿。这种强烈的对比,讽刺了统治者是非不分、忠奸颠倒的昏庸政治,具有极强的批判力度。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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