南乡子（二之一）
嗟见世间人。
但有纤毫即是尘。
不住旧时无相貌，沈沦。
只为从来认识神。
作麽有疏亲。
我自降魔转法轮。
不是摄心除妄想，求真。
幻化空身即法身。
基础信息 BASIC
体裁词 · 小令
词牌南乡子
情感禅理
创作背景
王安石晚年隐居钟山时期创作
本词作于宋神宗元丰年间王安石罢相后退居江宁钟山的时间段，是作者晚年潜心研习佛经、体悟禅理过程中所作的系列禅理词之一，创作动因源于作者对《金刚经》《维摩诘经》义理的个人感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋词体裁中的小令，是宋代文人结合佛学义理创作的特殊词作类别。禅理词是北宋中后期士大夫阶层与佛教文化融合的产物，多以词的形式阐释佛学感悟。
情感 · 解读
本词核心为王安石对佛学真义的个人证悟，表达了破除世俗妄念、摒弃分别心、证得诸法实相的哲思，情感平和通透，兼具哲学思辨性与个人抒怀性。
词牌 · 源流与格律
南乡子原为唐教坊曲名，后用作词牌，正体为双调五十六字，上下片各五句、四平韵，本首严格契合南乡子正体格律规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
尘：指世俗的妄念与烦恼。认识神：指执着于虚妄的意识心为真实本体。疏亲：指对他人的远近分别心。降魔转法轮：魔指内在的烦恼妄念，转法轮指宣讲佛法义理。摄心：指强行收摄心念。法身：指佛法的本体，是佛学中最高的真实本体。这些字词均来自常见佛学词汇，是理解本词的基础。每个字词的含义都契合北宋时期佛学传播中的通用解释，没有生僻义项。
逐句白话释义
我感叹世间的普通人啊，只要有一丝一毫的执着就会落入烦恼尘劳。如果不能安住于本来没有形相的清净本性，就会沉沦在生死苦海之中，这都是因为一直把虚妄的意识心当作了真实的自己。何必对人有远近亲疏的分别呢？我自己降服内在的烦恼妄念，宣讲佛法的真理。不是靠强行收摄心念来去除妄想才能追求真理，你所见的幻化不实的色身，本来就是真正的法身啊。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
全词以浅显的语言阐释了佛学的核心义理，劝诫世人不要执着于虚妄的意识分别，不要被妄念束缚。作者结合自己的修学感悟，告诉人们不需要刻意压制心念去求道，只要能够领悟到世间万法本自空寂，当下的色身就和法身没有区别。整首词没有晦涩的佛学术语，把深刻的佛理用大众容易理解的词的形式表达出来，体现了王安石晚年平和通透的人生状态。核心思想契合大乘佛教般若系经典的核心观点，没有偏离主流佛学义理。
跨学科 · 是什么
佛学般若思想哲学
本词涉及的是大乘佛教般若学的核心思想，核心观点是“万法性空”“性相不二”。意思是世间所有的事物都是因缘和合而生，没有固定不变的本体，所以本质是空的，而空的本体和显现出来的表象是一体的，没有区别。这种思想是佛教中非常核心的观念，也是中国佛教各个宗派共同认可的基础义理。普通读者不需要具备专业的佛学知识，也能从字面理解到不要执着、不要有分别心的朴素道理。这种思想对中国传统文化影响非常深远，不仅出现在文学作品中，也融入了普通人的生活观念里。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本词时语速要放缓，语气要平和沉稳，不要有过于强烈的情绪起伏。断句参考：嗟见/世间人。但有/纤毫/即是尘。不住/旧时/无相貌，沈沦。只为/从来/认识神。作麽/有疏亲。我自/降魔/转法轮。不是/摄心/除妄想，求真。幻化/空身/即法身。每一句的结尾可以稍微拉长尾音，体现出禅理词的通透感。诵读时可以配合平缓的呼吸，更好地体会词中平和的意境。不需要刻意用朗诵的夸张语调，用日常说话的平稳语气即可。
基础句式仿写指导
本词上下片采用相同的结构：前两句点明观点，中间两句转折，最后一句点明核心主旨。仿写时可以参照这个结构，比如写关于学习感悟的内容：“叹彼求学者，但有浮躁即无功。不沉下心打基础，难成。只为从来走捷径。何须分智愚，我自勤学守本心。不是突击求高分，求真。日积月累即真功。”仿写时不需要刻意追求佛学内容，只要遵循“现象-弊端-原因-观点-核心结论”的结构即可。句式要符合口语化的特点，不要用过于晦涩的词汇，方便读者理解。
核心名句日常写作应用
“幻化空身即法身”这句话可以用在关于“放下执念”“活在当下”“接纳不完美”主题的作文中。比如写自己面对考试失利的感悟时可以用：“纠结于一次考试的得失只会让自己陷入内耗，古人说‘幻化空身即法身’，那些暂时的挫折本来就是成长的一部分，接纳当下的自己才能更好地前进。”也可以用在谈论人生态度的随笔里，表达不要被外界的评价束缚的观点。使用时不需要特意解释佛学含义，取其“不要执着于表象”的内涵即可，普通读者都能理解其表达的意思。
关联知识图谱
王安石《望江南·归依三宝赞》同作者|同主题
《望江南·归依三宝赞》同样是王安石晚年隐居钟山时期创作的禅理词，和本首主题一致，都是阐释作者对佛学义理的感悟，都具备通俗易懂、义理通透的特点。两首作品都收录在中华书局版《全宋词》王安石名下，都是北宋禅理词的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
幻化空身即法身
本句是全词核心主旨句，凝练阐释了佛学“性相不二”的核心义理。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待