水调歌头

水调歌头(元日投宿博山寺,见者惊叹其老)

头白齿牙缺,君勿笑衰翁。

无穷天地今古,人在四之中。

臭腐神奇俱尽,贵贱贤愚等耳,造物也儿童。

老佛更堪笑,谈妙说虚空。

坐堆_,行答飒,立龙钟。

有时三盏两盏,淡酒醉蒙鸿。

四十九年前事,一百八盘狭路,拄杖倚墙东。

老境何所似,只与少年同。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌水调歌头
节日春节
月份正月
创作背景
创作背景
本词作于辛弃疾晚年闲居信州上饶时期,元日当天词人投宿博山寺,寺中众人见其头发花白、牙齿脱落,纷纷惊叹他的衰老状态。词人有感于旁人的反应,同时结合自身的人生经历与思想感悟,创作了这首词抒发内心的旷达襟怀。创作时间学界主流考证为南宋庆元二年(1196年),无明确反证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代长调词,是宋代文人常用的抒情体裁。长调篇幅较长,可容纳更丰富的情感层次与思想内容,在南宋豪放派词人笔下得到了充分的发展。辛弃疾是宋代长调创作的代表人物,极大拓宽了长调的题材边界与思想深度。本词兼具哲思与抒情特质,是稼轩晚年长调的典型作品。体裁分类出自中华书局《全宋词》点校本的权威划分,无学术争议。该体裁在宋代文体体系中占据重要地位,是宋代文学成就的核心代表之一。
词牌 · 源流与格律
本词词牌为水调歌头,原本是唐代大曲《水调》的开篇歌头部分,北宋时期逐渐定型为独立词牌。正体为双调九十五字,前段九句四平韵,后段十句四平韵,历代创作者多有小幅变体。本词基本符合正体格律要求,仅后段第六句减一字,属于该词牌的常见变体范围。词牌音乐源流清晰,格律规范有历代词谱佐证,无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
衰翁:衰老的老翁
这个词语的意思是衰老的老翁,是词人在本首词中的自称。当时词人已经年事已高,头发花白牙齿脱落,身边的人见了都忍不住感叹他的衰老。词人用这个词称呼自己,带有一丝自嘲的语气,同时也先坦然承认了自己衰老的外在状态。这个词开篇就点明了全词的核心触发点,也就是旁人对自己衰老的惊叹。没有晦涩的含义,直白易懂,符合本词口语化的表达风格。读者一眼就能理解词人的自我定位,也能快速代入到词作的创作场景中。它和后面的旷达表达形成反差,为最后主旨的揭示做了铺垫。
臭腐神奇:事物的好坏可以相互转化
这个词语出自道家经典《庄子》,原本指的是腐臭的东西可以转化为神奇的东西,神奇的东西也可以转化为腐臭的东西。这里用来指代世间一切好坏、优劣不同的事物。词人用这个词说明所有事物的差别都是相对的,没有绝对的高下之分。表达直白通俗,读者不需要太多专业知识就能理解基本含义。它是词人表达人生观点的核心关键词之一,支撑了后文看淡荣辱的思想。
逐句白话释义
开头两句的意思是:我头发白了牙齿也缺了,诸位不要笑话我这个衰老的老翁。接下来三句的意思是:天地古今无穷无尽,人就活在这时间与空间的范围里。再接下来三句的意思是:不管是腐臭的还是神奇的东西最终都会消失,高贵、低贱、贤明、愚笨的人最后都没有差别,上天就像个爱玩的小孩子一样摆弄世人。上片最后两句的意思是:佛家与道家的理论更可笑,整天谈说玄妙的道理和虚空的思想。下片前三句的意思是:我坐着的时候昏昏欲睡,走路的时候没精打采,站着的时候颤颤巍巍。接下来两句的意思是:有时候我喝个两三杯淡酒,就醉得恍恍惚惚。再接下来三句的意思是:四十九年前的往事,就像走在一百零八转的狭窄山路上一样坎坷,现在我拄着拐杖靠在墙的东边。最后两句的意思是:老年的状态是什么样的呢,其实和少年时候是一样的。
核心主旨与内容概括
这首词是辛弃疾晚年在元日投宿博山寺时,看见众人感叹自己衰老,有感而发创作的作品。词人开篇先坦然承认自己衰老的外在状态,接着用道家的思想说明世间万物的差别都是相对的,荣辱生死都没有必要过分在意。最后打破了世俗对衰老的刻板认知,表达了自己虽然年纪大了,但是心态和少年时候没有差别的旷达人生态度。内容浅显易懂,情感积极向上,普通读者很容易产生共鸣。全词没有晦涩的典故,用口语化的表达传递了深刻的人生感悟。
跨学科 · 是什么
元日传统习俗民俗学
元日就是农历正月初一,是中国传统的春节首日,是古代最重要的传统节日。古代人在元日这天有很多固定的习俗,比如给长辈拜年、走亲访友、出门游玩祈福、祭祀祖先等等。辛弃疾在元日这天出门投宿博山寺,是符合当时元日出行祈福的传统习俗的。这个知识点没有专业术语,普通读者都能轻松理解。它能帮助读者更好地理解词作的创作场景,知道词人为什么会在那天出现在博山寺。相关习俗传承至今,大家现在春节也会有类似的出行活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候,整体语速不要太快,要保持舒缓的节奏。读开头两句“头白齿牙缺,君勿笑衰翁”的时候,要带一点轻松自嘲的语气,不要读得太沉重。读上片中间讲天地人生哲思的部分,语速可以再稍慢一点,读出思考的感觉。读下片开头描写自己衰老状态的部分,语气可以稍微平缓,带一点调侃的感觉。读最后两句“老境何所似,只与少年同”的时候,语气要昂扬起来,读出旷达洒脱的感觉。断句的时候要按照词的节奏来,每句之间稍微停顿一下,韵脚可以稍微拖长一点,读起来会更有韵律感。这样的诵读方式能帮助你更好地体会词作的情感,也更容易背诵下来。
设问句式仿写指导
这首词最后两句用了“[事物]何所似,只与[同类事物]同”的设问句式,非常有特点,大家平时写作的时候可以仿写。首先你要先确定你想要描写的事物,比如春天、梦想、友谊等等。然后找到一个和它有共通特质的同类事物,用来做对比。比如你要写春天的朝气,就可以仿写为“春色何所似,只与少年同”。如果你要写梦想的纯粹,就可以仿写为“初心何所似,只与孩童同”。仿写的时候要注意前后两个事物要有内在的共通点,不能随便拼凑,不然就会显得很生硬。这种句式用在作文里,可以让你的语言更有节奏感,也更有感染力。平时可以多练习几次,就能熟练掌握这个句式的用法了。
核心名句日常写作应用
“老境何所似,只与少年同”这句名句在日常写作里有很多适用的场景。比如你写描写老年人积极生活状态的作文时,就可以用这句话来开头,引出你要描写的内容。比如你写爷爷退休后学画画、跳广场舞,生活过得很丰富,就可以写“辛弃疾曾说‘老境何所似,只与少年同’,我的爷爷就是这样一个不服老的人”。如果你写关于反对年龄焦虑、倡导积极心态的主题文章,也可以用这句话作为核心论据。这句名句通俗易懂,感染力强,用在作文里能提升文章的文化底蕴,也能让你的观点更有说服力。大家平时写作的时候可以多留意合适的场景,灵活运用这个名句。
关联知识图谱
《丑奴儿·书博山道中壁》同地点创作作品
《丑奴儿·书博山道中壁》是辛弃疾非常有名的一首小令,也是他闲居上饶时期游览博山寺周边的时候创作的。两首词的创作地点都是博山寺一带,创作时间都属于辛弃疾晚年闲居上饶的阶段。两首词都带有辛弃疾晚年对人生的思考,情感内核有共通之处。这个关联是通识层面的核心关联,普通读者都比较熟悉,能帮助大家把学过的知识串联起来。

名句 CLASSIC LINES

老境何所似,只与少年同
该句是本词的核心主旨句,以设问的方式打破了世俗对衰老与少年的对立认知。句子语气刚健明快,尽显词人旷达洒脱的人生襟怀。

标签 TAGS

作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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