水调歌头
方人也实施字 相公倦台鼎，要伴赤松游。
高牙千里东下，笳鼓万貔貅。
试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。
孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。
穹龟突兀千丈，石打玉溪流。
金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。
贱子亲再拜，西北有神州。
基础信息 BASIC
体裁词 · 长调
词牌水调歌头
情感家国情怀 · 矛盾
创作背景
淳熙年间送别施枢密
此词作于南宋淳熙年间，辛弃疾时任江西提点刑狱或安抚使。友人施枢密圣与奉命帅江西，临行前词人以此词相赠。学界考证其创作动因在于借送别之机，抒发对朝廷偏安的不满与北伐无望的隐忧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词体长调，双调九十五字。源于隋唐燕乐大曲《水调》，宋代定型为文人常用词牌。本词属豪放派代表作，兼具婉约之致与雄健之气。历代文体地位显赫，为送别词中典范。
情感 · 解读
核心情感交织着对友人功成身退的钦羡与自身壮志未酬的悲慨。表层写山水闲适，深层寓家国忧思。历代评家皆视其为辛词外柔内刚之典范。情感层次由个人情谊自然过渡至时代悲音。
词牌 · 源流与格律
词牌《水调歌头》本为隋炀帝开汴河时所制《水调》大曲之首章。正体为双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。本词严守正体格律，仅个别字依词林正韵微调。音乐源流可溯至唐代教坊曲。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
台鼎指代古代朝廷中的三公高位。赤松是传说中的仙人赤松子。高牙指古代将军的牙旗。笳鼓是军中常用的乐器。貔貅比喻勇猛的军队。东山借指东晋谢安隐居之地。丝竹泛指琴瑟箫笛等乐器。孺子指汉代隐士徐孺子。这些词语共同勾勒出历史与传说的交织画面。
逐句白话释义
相公厌倦了朝廷的高位，想要追随仙人去游历。大军千里向东进发，军乐声震天动地。试问东山的清风明月，加上中年的音乐，能否留住谢安那样的名士。徐孺子宅边的池水，云影自在悠闲地飘荡。古人说方人也，正是头发乌黑的时候。巨大的龟石突兀千丈，石头撞击着清澈的溪流。等到佩戴金印走在沙堤上的时候，在画栋珠帘间享受云雨之乐，不如早点喝醉归隐。我恭敬地再次拜谢，因为西北还有沦陷的神州大地。
全诗核心主旨
这首词主要描写送别友人时的复杂心情。上片通过历史典故和自然景物，表达对友人功成身退的向往。下片转入现实与理想的对比，展现壮阔的山水画面。词人借古喻今，暗示自己不愿沉溺于安逸生活。结尾两句点明全词的核心思想。虽然表面劝人归隐，实则心系国家安危。整首词语言质朴，情感真挚。读者能从中感受到深厚的家国情怀。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
词中提到的台鼎是古代宰相的代称。赤松子属于先秦时期的神仙传说人物。东山典故源自东晋名臣谢安的隐居经历。丝竹代表古代士大夫阶层的文化生活。徐孺子是东汉末年著名的清高隐士。金印沙堤反映了宋代官员的仪仗制度。这些历史元素共同构建了南宋文人的精神世界。它们帮助读者理解当时的社会价值观。
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读写应用
基础诵读节奏
诵读时应注意上下片的节奏变化。上片语速宜缓，体现闲适意境。下片语速渐快，突出情感转折。相公倦台鼎一句需重读倦字。高牙千里东下要读出气势。试问东山风月可稍作停顿。贱子亲再拜语气要诚恳。西北有神州需加重语气并拖长尾音。整体保持平稳的呼吸节奏。
基础句式仿写
可模仿相公倦台鼎的句式进行仿写。例如将军辞战阵，欲寻白云乡。注意保留主谓宾的基本结构。高牙千里东下适合描写宏大场面。可替换为长车万里西行。试问东山风月适合用于设问句。可改为试问江南烟雨。孺子宅边水适合描写静谧景物。可替换为陶令篱边菊。通过替换关键词掌握古典句式。
核心名句应用
西北有神州可用于表达爱国情怀的作文。在描写历史人物时引用此句能增强气势。适用于毕业赠言中寄托远大理想。也可用于游记结尾升华主题。相公倦台鼎适合形容功成身退的豁达。高牙千里东下可用于描写现代建设场景。试问东山风月适合用于抒情散文。这些名句能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
谢安隐居同典故
东山典故最早见于晋书谢安传。谢安早年隐居会稽东山。后出仕挽救东晋危局。后世以东山代指隐居或出仕。本词借用此典表达对友人仕隐选择的思考。该典故在唐宋诗词中频繁出现。成为文人表达进退之思的固定意象。理解此典有助于把握全词脉络。
名句 CLASSIC LINES
西北有神州
贱子亲再拜，西北有神州。此句以谦卑之辞收束全篇，陡然拔高意境。
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作者 POET
辛弃疾 1140-1207
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