贺新郎

贺新郎

遥想阳明洞。

夜深时、猿啼鹤唳,露寒烟重。

家在神霄归未得,十二玉楼无梦。

梦里听、瑶琴三弄。

醉卧长安人不识,晚秋天、此意西风共。

黄金印,吾何用。

云衢高策青鸾革空。

把天书玉篆,留与世人崇奉。

垂手入廛长是醉,醉则从教懵懂。

那些子、凝然不动。

一剑行空神鬼惧,金粟儿、日向丹田种。

把得稳,任放纵。

基础信息 BASIC

体裁
词牌贺新郎
情感修行 · 慕道
创作背景
嘉定年间云游创作
本词创作于南宋宁宗嘉定年间,是道教南宗五祖之一白玉蟾云游行旅途中所作。当时白玉蟾已完成内丹修行的基础积累,开始公开传道,创作本词为明确自身志向,向信众传递鄙弃世俗、专注修行的价值观,无史料记载其创作有特定事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代游仙词范畴,是词体文学与道教文化结合的典型品类。游仙词起源于魏晋游仙诗,入宋后因道教兴盛获得长足发展,兼具抒情性与宗教表意功能。历代文体定位中,游仙词是词坛小众但特色鲜明的创作门类,留存作品多与道士创作、文人崇道心态相关。
情感 · 解读
本词核心情感包含两个层次,第一层是对世俗功名利禄的彻底鄙弃,以“黄金印,吾何用”的直白表述明确立场。第二层是对道教内丹修炼、得道逍遥的坚定追求,全词围绕这一核心情感展开,没有传统词作的离愁别绪,充满宗教修行的笃定感。历代主流解读均认可其为道教词人抒发修行志向的代表性作品,情感脉络清晰纯粹。
词牌 · 源流与格律
贺新郎原名《贺新凉》,又名《金缕曲》《乳燕飞》,属宋代长调词牌,正体为双调一百十六字,前后段各十句、六仄韵。本首所用变体较正体添字二字,为南宋道教词人常用的调整格式,整体格律仍符合贺新郎的声情特点,适宜抒发慷慨旷达的情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阳明洞是道教传说中的洞天福地,是神仙居住的地方。神霄是道教神界的高层天境,相传是得道仙人的居所。十二玉楼是神话中仙家的宫殿建筑。瑶琴是用玉石装饰的古琴,传说中仙人常弹奏瑶琴。长安在这里是世俗都城的代称,不是实指唐代都城长安。黄金印是古代高级官员的官印,代指世俗的功名利禄。青鸾是神话中仙人的坐骑,属于祥瑞的仙禽。丹田是道教内丹修炼的核心部位,位于人体腹部下方。
逐句白话释义
远远地想象神仙居住的阳明洞。深夜的时候,猿猴啼叫仙鹤鸣叫,露水寒冷烟雾浓重。我的家在神霄天界却没法回去,连梦见十二座玉楼的机会都没有。梦里听到有人弹奏了三支瑶琴曲子。喝醉了躺在世俗的都城里没人认识我,晚秋时节,我的这份心意只有西风能懂。黄金做的官印,对我来说有什么用呢。在云间的大路上高高地驾着青鸾的笼头。把天界的仙书和玉制的符篆,留给世间的人崇拜信奉。垂着手走到集市里总是喝醉,醉了就任凭自己懵懵懂懂。内心的那一点道心稳稳地丝毫不动。一把宝剑在空中飞行连神鬼都害怕,像金粟一样的内丹,每天都在丹田里面培育。只要把道心把持得稳当,就可以任由自己放纵逍遥。
核心主旨与内容概括
这首词是南宋道教词人白玉蟾的作品,全词围绕作者的修道志向展开。上阕先写对神仙洞府的向往,再写自己在世俗中无人理解的状态,最后直白表达对功名利禄的鄙弃。下阕具体描写自己的修行状态,表达自己坚定的道心,以及得道之后逍遥自在的追求。整首词没有复杂的情感转折,直白清晰地展现了道教修行者的人生选择和价值取向,是宋代游仙词的代表性作品,普通读者可以从中感受到作者淡泊名利的人生态度。
跨学科 · 是什么
道教生命观哲学
这首词体现了道教的核心生命观,认为人的最终追求不是世俗的功名利禄,而是通过修炼获得生命的超脱。道教认为人可以通过自身的修炼达到长生不老、逍遥自在的境界,不需要依赖外界的权力和财富。这种生命观和儒家追求入世立功的价值观有明显的区别,是中国传统思想的重要组成部分。普通读者可以从这种观点中得到启发,思考适合自己的人生价值选择。
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读写应用
诵读指导
诵读这首词的时候整体节奏要偏慢,语气要旷达开阔,不要有悲伤或者激昂的情绪。上阕读到“遥想阳明洞”的时候可以稍微拉长语调,表现出向往的感觉。读到“黄金印,吾何用”的时候语气要坚定,重音放在“何用”两个字上,突出对功名的鄙弃。下阕的节奏可以稍微变快一点,读到“把得稳,任放纵”的时候语气要轻松洒脱,表现出逍遥自在的感觉。每句的停顿可以按照词的节拍来,七字句一般在第四个字后面停顿,长短句结合的地方不要读得太连贯。
句式仿写指导
可以仿写本词中“XX,吾何用”的反问句式,用来表达对某样事物的不在意。比如写淡泊名利的主题可以仿写“高俸禄,吾何用”,写追求理想的主题可以仿写“闲适乐,吾何用”。也可以仿写“此意XX共”的句式,用来表达自己的心意和某样事物相通,比如写思乡的主题可以写“此意归雁共”,写赏景的主题可以写“此意明月共”。仿写的时候要注意句式的对称性,用词要简洁直白,符合整体的语境。
名句应用场景
“黄金印,吾何用”这句可以用在表达淡泊名利的文章里,比如写自己不愿意追求世俗的成功,更愿意追求自己喜欢的事情的时候就可以引用。比如作文里写“古往今来多少人追名逐利,却很少有人能说出‘黄金印,吾何用’的豪言,比起外在的功名,内心的充实才是更重要的”。也可以用在评价历史人物的文章里,比如评价陶渊明、林逋这类淡泊名利的文人的时候引用这句,增强说服力。
关联知识图谱
《贺新郎·别茂嘉十二弟》(辛弃疾)同词牌
两首作品都使用贺新郎词牌创作,都是宋代长调词的代表性作品,都用仄韵,声情慷慨旷达。辛弃疾的作品是送别主题,本词是修道主题,两者都体现了贺新郎词牌适宜抒发强烈情感的特点。
道教南宗同流派|文化关联
本词作者白玉蟾是道教南宗的第五代祖师,是道教南宗的重要代表人物,本词的核心内容都是围绕道教南宗的内丹修炼思想展开,是研究道教南宗思想的重要文献资料。

名句 CLASSIC LINES

一剑行空神鬼惧,金粟儿、日向丹田种
该句将道教内丹修炼术语与文学意象结合,是宋代游仙词的代表性名句。其中“丹田种”是内丹修炼的核心表述,后世道教典籍多次收录该句作为修行指引,文学价值与宗教价值兼具。
黄金印,吾何用
该句以直白的反问表达对世俗功名利禄的鄙弃。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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