临江仙

临江仙(谢友人)

老去尚呼张丈,醉中自惜熊儿。

越王台上鹧鸪啼。

三朝臣不遇,无复好文时。

情绪幽幽似结,鬓丝索索禁吹。

病来魂不到相思。

散人腰已散,倚杖叹吾衰时苦腰带。

基础信息 BASIC

体裁
词牌临江仙
情感怀才不遇 · 迟暮
创作背景
创作背景
此词作于南宋理宗朝后期。刘克庄历经三朝,屡遭贬谪,晚年退居莆田。友人赠物或致信慰问,词人借此答谢。抒发老病交加、壮志难酬的感慨。创作动因明确,为答谢友人之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋代长短句,源于隋唐燕乐,至宋鼎盛。双调小令体制,上下片各五句,押平声韵。依《临江仙》正体填制,格律严谨。宋代词坛主流文体,兼具音乐性与文学性。历代文体地位崇高,为文人抒情言志之重要载体。
情感 · 解读
核心情感为迟暮之悲与怀才不遇之叹。交织着对友人的感激、对年华老去的无奈,以及政治失意的深沉苦闷。情感层次由外及内,由景入情。历代主流解读共识认为,此词以谢友人为表,以叹老嗟卑为里。
词牌 · 源流与格律
原为唐教坊曲,后用作词牌。正体双调五十八字,上下片各五句三平韵。本词依正体填制,格律严整。词牌音乐源流可溯至唐代民间曲子词。宋代文人依声填词,形成固定体式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
张丈指年长的友人,是宋代对长辈的尊称。熊儿为词人自称,借以表达自嘲之意。越王台位于广州越秀山,为南越王赵佗所筑。鹧鸪啼声凄切,古诗中常象征羁旅愁思。三朝指词人历经的南宋三位皇帝。不遇意为仕途坎坷,未能施展抱负。无复好文时指晚年精力衰退,不再热衷诗文酬唱。情绪幽幽似结形容内心愁苦郁结难解。鬓丝索索禁吹描写白发稀疏,连微风都难以承受。
逐句释义
上片开篇以呼友与自惜起笔,奠定全词苍凉基调。越王台鹧鸪啼鸣,将视线引向遥远的岭南贬所。三朝不遇直抒胸臆,点明政治失意的核心。无复好文时承接上文,交代晚年心境转变。下片情绪似结,进一步刻画内心郁结之状。鬓丝禁吹以细微体感写衰老之态。病来魂不到相思,说明疾病已侵蚀精神世界。散人腰已散,借体态松弛暗喻闲散处境。倚杖叹吾衰,以动作收束全篇,余韵悠长。
核心主旨
本词通过晚年生活片段的白描,展现词人老病交加的现实处境。上片以越王台鹧鸪起兴,暗含贬谪岭南的漂泊之感。三朝不遇的直白陈述,揭示仕途坎坷的深层原因。下片聚焦身体衰老与精神困顿,层层递进。全词以谢友人为表,以叹老嗟卑为里。情感由外及内,由景入情,脉络清晰。语言质朴自然,不事雕琢而真情流露。整体呈现南宋后期士大夫的典型生命体验。
跨学科 · 是什么
历史学
越王台为南越国赵佗所建,是岭南重要历史地标。宋代文人常借此台咏叹朝代更迭与个人际遇。三朝臣指历经南宋理宗、度宗、恭帝三朝。南宋后期朝政腐败,主战派屡遭排挤。词人多次被贬,反映当时党争激烈的政治生态。谢友人体现宋代士大夫间的书信往来传统。文人以诗词唱和维系情感,是当时社交常态。本词折射出南宋末年士人群体的普遍困境。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意上下片节奏分明,每句停顿依词谱而定。上片起句宜缓,呼友与自惜语气需带沧桑感。越王台句音调上扬,鹧鸪啼三字可稍作拖音。三朝不遇需重读,突出愤懑与无奈。下片情绪似结宜低沉,似结二字轻顿。鬓丝索索禁吹语速放慢,体现虚弱之感。病来句连贯而下,叹吾衰处气息下沉。整体语调苍凉沉郁,避免过度激昂。
句式仿写
可模仿越王台上鹧鸪啼的句式进行景物起兴练习。选取特定历史遗迹,搭配典型动物鸣叫构建意境。学习三朝臣不遇的直抒胸臆手法,直接点明主题。尝试用无复好文时的否定句式表达心境转变。练习情绪幽幽似结的比喻修辞,将抽象情感具象化。仿写鬓丝索索禁吹的细节描写,以微小体感写大主题。掌握散人腰已散的借代用法,以身体状态喻处境。
写作应用
核心名句适用于描写晚年生活、衰老感慨的散文写作。在记叙文中可引用三朝臣不遇表达怀才不遇的无奈。越王台上鹧鸪啼可用于游记或怀古文章的开篇。情绪幽幽似结适合刻画人物内心矛盾与纠结。病来魂不到相思可用于描写疾病对精神状态的侵蚀。散人腰已散可借用于表达闲适生活或身体衰退。倚杖叹吾衰适用于人物肖像描写或结尾抒情。
关联知识图谱
羁旅愁思同意象
鹧鸪啼声凄切,古诗中常象征羁旅愁思。本词借鹧鸪鸣叫渲染贬谪之地的荒凉氛围。历代文人多以鹧鸪寄托思乡与失意之情。该意象与越王台结合,强化历史沧桑感。李白越中览古亦用鹧鸪烘托兴亡之叹。辛弃疾词中鹧鸪多喻抗金无望。本词延续此传统,赋予其个人身世之悲。意象运用符合古典诗词比兴传统。

名句 CLASSIC LINES

越王台上鹧鸪啼
核心名句原文为越王台上鹧鸪啼。此句以岭南风物起兴,化用李白意境。文化影响力深远,成为后世咏史怀古经典意象。历代经典评价极高,视为情景交融典范。后世衍生应用广泛,多见于诗词选本与教材。

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作者 POET

刘辰翁 1232年-1297年
南宋遗民、文学家、进士

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