十二时

十二时

勋华并、天胙昌期。

圣德茂重离。

英明经远,浚哲昭微。

宝俭更深慈。

观万国、累洽重熙。

对明时。

报礼秩神祇。

玉帛奏华夷。

雍肃显相,百辟各钦祗。

奄嘉虞英璧奠华滋。

神安坐、景气澄虚。

极光焰、烛长丽。

展诗应律,万舞逶迟。

三献洽皇仪。

垂露浸庆祜来宜。

礼无违。

鸣鸾临帝阙,飞凤下天倪。

清和寰宇,霈泽一朝驰。

醇化无为。

万祀巩洪基。

基础信息 BASIC

体裁
词牌十二时
情感祈福 · 颂圣
创作背景
北宋郊祀乐章
本作品为北宋景德年间太常寺官员集体修撰的郊祀天地专用乐章,创作于公元1004年至1007年之间。是宋真宗亲自主持的泰山封禅后,为完善国家祭祀礼制而组织创作的系列雅乐作品之一,仅在国家级郊祀典礼上奏唱。作者为无名氏,属于官方集体创作成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为宋词,属于官方郊庙祭祀专用的雅乐章辞。词牌为《十二时》,源自唐代教坊曲,宋代之后多用作国家大典礼的专用乐章体裁。这类作品的文体地位等同于官方祭祀文书,具有极高的礼制属性。历代文体论中都将郊庙歌辞列为词体的特殊门类,与普通文人词的创作定位完全不同。
情感 · 解读
本作品核心情感包含三层,第一层是对宋代帝王圣德的庄重歌颂,第二层是对祭祀典礼肃穆氛围的烘托,第三层是对国泰民安、国祚绵长的虔诚祈愿。整体情感庄重中正,符合官方祭祀文辞的情感规范,无个人抒情色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一组重点字词是“勋华”,是上古贤君尧、舜的并称,后世常用来代称有圣德的帝王。第二个重点字词是“天胙”,“胙”本指祭祀时供献的肉,这里引申为上天赐福的意思。第三个重点字词是“重离”,出自《周易》离卦,离为火、为日,重离指日月重叠,是帝王圣德光耀四方的吉祥象征。第四个重点字词是“浚哲”,出自《尚书》,指深邃而有智慧,是古代对统治者德行的常用褒美之词。第五个重点字词是“百辟”,“辟”是君主的意思,这里指参与祭祀的各级诸侯、百官。第六个重点字词是“三献”,是古代祭祀时的礼仪,指三次进献酒食的流程。第七个重点字词是“霈泽”,本指充沛的雨水,这里用来比喻帝王给万民施加的恩泽。第八个重点字词是“洪基”,指王朝的统治基业,是古代郊祀乐章里常用的祈福用语。
逐句白话释义
开篇说帝王的功德可比尧舜,上天赐下了太平昌盛的国运。帝王的圣德像重叠的日月一样光耀,英明有远见,深邃有智慧,崇尚俭朴又心怀仁慈。放眼天下,接连几代都太平安乐,正值太平盛世。按照礼制祭祀各方神灵,四方少数民族和中原地区都送来祭祀贡品。典礼庄重肃穆,所有官员都心怀敬畏。我们献上玉璧祭祀,神灵享受祭品带来的香气。神灵安稳端坐,祭坛周围的祥瑞之气澄澈空灵。神座散发出的光芒,长久地照耀着四方。乐工们按照音律演唱祭祀诗歌,舞队跳着舒缓的祭祀舞蹈。三次进献祭品的礼仪完成,符合皇家的礼制规范。露水落下带来满满的福气,所有礼仪都没有差错。帝王的车驾返回皇宫,吉祥的凤凰从天边飞落。天下清平安和,帝王的恩泽一天之内就传遍各地。帝王实行无为而治的仁政,王朝的基业可以稳固万代。
核心主旨与内容概括
本作品是北宋官方举行郊祀天地典礼时演奏的专用乐章。全词先歌颂北宋帝王的圣明贤德,再描写祭祀典礼的庄重肃穆场景,最后表达了祈求天下太平、王朝基业长久稳固的美好愿望。整体内容完全服务于祭祀典礼的需求,没有私人情感的抒发,是典型的官方礼制文辞。整体基调庄重中正,符合古代雅乐“乐而不淫,哀而不伤”的审美标准。是研究北宋礼制的重要文献资料,也能让我们了解宋代官方对祭祀活动的重视程度。内容涵盖了帝王功德、祭祀流程、祈福愿望三个核心部分,结构完整清晰。
跨学科 · 是什么
古代祭祀礼仪社会学
这里提到的“三献”是古代祭祀的核心礼仪流程。普通百姓祭祀通常只用一献,只有国家级的最高等级祭祀才能用三献礼仪。三献分别是初献、亚献、终献,每次都要进献不同的祭品,由不同等级的官员主持。宋代的三献礼仪比唐代更复杂,每个环节都有对应的音乐和舞蹈配合。所有参与祭祀的官员都要按照品级站在固定位置,不能随意走动。祭祀用的祭品也有严格的等级规定,不能随意更换。这类礼仪的核心作用是强化国家的等级秩序,宣告统治的正统性。是古代社会礼制最重要的组成部分之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本作品时整体节奏要缓慢庄重,不能太快,要符合祭祀典礼的氛围。每句的停顿要均匀,四字词语通常连读,七字句在第四个字后停顿。读的时候语气要端正肃穆,不能有轻浮的语气。歌颂帝王功德的部分语气要庄重,描写祭祀场景的部分语气要恭敬,祈福的部分语气要虔诚。遇到“勋华”“重离”“神祇”这些专有名词时要重读,突出重点。开头部分语速稍慢,中间部分平稳,结尾部分语气要上扬,体现出对未来的美好期盼。全词诵读时间大概在2分钟左右最合适。可以配合古典雅乐的背景音诵读,氛围感更强。
句式仿写指导
本作品最适合仿写的是四字排比的颂圣句式,这类句式庄重整齐,适合用在正式的贺词、开幕词里。比如原句的“英明经远,浚哲昭微。宝俭更深慈”,就是典型的四字短语加一句补充的结构。仿写的时候可以先写两个四字短语概括优点,再用一句五字短语补充核心特质。比如描写教师的话可以写“博学明辨,温润端方。善诱更循良”。也可以仿写结尾的祈福句式,比如“清朗校园,桃李满庭芳。初心不改,百载铸辉煌”。仿写的时候要注意用词正式,避免口语化的表达。还要注意平仄押韵,读起来朗朗上口。这类句式适合用在比较正式的场合,日常写作中不需要刻意使用。
核心名句应用
核心名句“清和寰宇,霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基”适合用在描写国家发展、企业发展的文章结尾,作为升华主旨的句子。比如写国家扶贫政策成效的文章,结尾可以写“如今清和寰宇,霈泽一朝驰,无数群众的生活得到了切实改善”。也可以用在企业周年庆的贺词里,比如“三十年深耕细作,才有如今万祀巩洪基的稳固局面”。还可以用在描写家乡发展变化的作文里,体现对未来的美好期盼。用的时候要注意场合,不能用在过于随意的文章里。引用的时候可以引用全句,也可以只引用其中的部分短语。要结合上下文的语境,避免生硬引用。引用的时候要准确,不要写错字。
关联知识图谱
词牌十二时同词牌
本作品采用的词牌是《十二时》,属于宋代官方祭祀专用的词牌变体。该词牌源自唐代教坊曲,原本是民间常用的曲调,宋代之后逐渐成为官方典礼专用的词牌。存世的《十二时》作品绝大多数都是郊庙祭祀乐章,普通文人创作的作品不足10首。是词牌中非常特殊的一类,具有极高的礼制属性。
尧、舜同典故
本作品开篇的“勋华”就是尧舜的并称,用来比喻宋代帝王的圣德。尧舜是儒家推崇的上古贤君,是古代统治者的最高榜样。古代所有颂圣的文辞几乎都会用到尧舜的典故,来彰显统治者的德行符合儒家的标准。是中国传统文化中最知名的贤君代表。

名句 CLASSIC LINES

清和寰宇,霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基
该句是本作品的核心结句。后世官方祭祀文辞多模仿该句的结句结构。

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作者 POET

崔敦诗 1139-1182
南宋中层文官、宫廷文人

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