望江南
娑婆苦，终日走尘寰。
不觉年光随逝水，那堪日白发换朱颜。
六趣任循环。
今与古，谁肯死前闲。
危脆利名才入手，虚华财色便追攀。
荣辱片时间。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南
情感世事
创作背景
永明延寿禅净双修
创作于五代末至北宋初。作者为永明延寿禅师。基于其禅净双修思想。为劝化世人看破名利。精进念佛而作。反映当时佛教世俗化趋势。契合宋代士人精神需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为宋代词体文学。源于隋唐燕乐。定型于晚唐五代。属小令体制。双调五十四字。上下片各五句。三平韵。历代列为禅宗词代表作。
情感 · 解读
厌离尘世。感叹人生无常。劝诫世人放下执念。揭示名利虚妄。指出轮回之苦。倡导清净修行。情感由悲悯转向超脱。层次由世俗入佛理。历代视其为警世通言。
词牌 · 源流与格律
望江南。本名谢秋娘。李德裕为亡妓谢秋娘作。后白居易改作忆江南。单调二十七字。双调五十四字。本首采用双调体。上下片句式相同。押平声韵。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
娑婆指现实世界。尘寰指人间社会。年光指岁月时光。逝水比喻时间流逝。朱颜指青春容颜。六趣指六道轮回。危脆指脆弱易碎。虚华指虚假浮华。
逐句释义
娑婆世界充满苦难。人们终日奔波于尘世。不知不觉岁月如流水般消逝。难以忍受白发渐渐取代青春。众生在六道中不断轮回。从古至今无人愿在死前清闲。刚得到脆弱的利益名声。就去追逐虚假的财富美色。荣辱得失只在片刻之间。
核心主旨
本词通过描绘尘世奔波与岁月流逝。揭示人生短暂与名利虚幻。劝导世人看破轮回之苦。放下对财色名利的执着。追求内心的清净与解脱。语言通俗直白。道理浅显易懂。适合大众阅读。
跨学科 · 是什么
佛教无常观哲学
娑婆世界是佛教核心概念。指充满烦恼与痛苦的现实人间。六道轮回是佛教宇宙观基础。指众生因业力在天人阿修罗畜生饿鬼地狱中流转。本词体现佛教无常观。认为世间万物皆在生住异灭中变化。名利财色皆属因缘和合。本质为空无自性。劝导世人破除我执与法执。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意上下片节奏一致。每句按二三或三二停顿。娑婆苦后稍作停顿。终日走尘寰语气平缓。不觉年光随逝水语调渐沉。那堪日白发换朱颜带叹息感。六趣任循环语气坚定。整体语速宜缓。情感由感慨转为劝诫。
句式仿写
仿写句式为不觉随那堪便。可替换为自然景物或生活场景。例如不觉春风随落花那堪秋霜染青丝。注意保持对仗与平仄协调。通过对比手法突出时光易逝。增强语言感染力。练习时可先列提纲。再逐步填充意象。
写作应用
核心名句可用于议论文论证。主题可围绕淡泊名利或珍惜时光。例如在论述人生价值时引用危脆利名才入手。说明物质追求的短暂性。结合现实案例展开分析。使文章更具说服力。日常写作中可作题记。提升文章立意。
关联知识图谱
忆江南同词牌
望江南原名谢秋娘。后白居易改作忆江南。两者格律相同。皆属单调转双调演变。本词沿用双调体制。押平声韵。历代文人多有填词。形成固定文学传统。
名句 CLASSIC LINES
危脆利名才入手
危脆利名才入手。虚华财色便追攀。荣辱片时间。揭示名利财色之虚幻。指出荣辱转换之迅速。历代高僧大德常引此句。作为警策修行之箴言。
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作者 POET
净圆
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