送东阳马生序

余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;

俟其欣悦,则又请焉。

故余虽愚,卒获有所闻。

</p> <p>  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;

余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

</p> <p>  今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

</p> <p>  今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;

坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;

有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;

凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

</p> <p>  东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。

余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!

其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者,余之志也;

诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!

基础信息 BASIC

情感劝学 · 勉励
创作背景
洪武十一年赠别
明洪武十一年(1378年),宋濂已致仕归乡。同乡晚辈马君则赴南京国子监求学,临行前拜谒宋濂。宋濂感其求学之诚,遂作此文相赠。创作动因在于以自身早年艰苦求学经历为鉴,勉励马生珍惜优越条件。背景契合明初朝廷重教兴学、整顿太学的时代氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赠序为古代散文重要体裁,源于先秦临别赠言传统。至唐代韩愈、柳宗元大力创作,逐渐脱离单纯赠别功能。宋代以后发展为以议论、劝勉、叙事为主的独立文体。明代宋濂此文为典型代表,兼具自述生平与勉励后学双重功能。其结构严谨,语言质朴,情感真挚。在文学史上确立了赠序文体的典范地位。对后世散文创作产生深远影响。
情感 · 解读
本文核心情感聚焦于劝勉后学刻苦读书。作者通过对比自身早年求学之艰与当下太学条件之优,凸显勤奋专一的重要性。字里行间流露出对学问的纯粹热爱与敬畏。同时蕴含安贫乐道、不慕荣利的精神追求。情感表达由叙事自然过渡至议论,层层递进。既有长辈对晚辈的殷切期望,亦有学者对治学之道的深刻体悟。整体基调庄重恳切,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
嗜学指极度热爱读书。致书意为取得书籍。假借表示向他人借阅。手自笔录指亲手抄写。计日以还强调按约定日期归还。砚冰坚形容砚台里的墨汁结成坚冰。弗之怠即不放松抄写。走送之指跑着送还书籍。逾约意为超过约定时间。加冠指男子二十岁成年礼。
逐句释义
我小时候就非常喜欢读书。家里贫穷,没有办法买书来看。经常向有藏书的人家借书。亲手用笔抄写下来。计算着日子按时归还。天气非常寒冷,砚台里的墨汁都结了坚冰。手指冻得不能弯曲伸直,也不停止抄写。抄写完毕后,赶快把书送还。不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我。
核心主旨
本文主要讲述作者年轻时求学的艰难经历。通过借书抄录、冒雪求师、粗茶淡饭等具体事例。展现其不畏艰苦、专心致志的学习态度。与当时太学生优越的学习条件形成鲜明对比。最终得出学业成败关键在于是否专心的结论。旨在勉励同乡晚辈马生珍惜现有条件。勤奋读书,修身立德,不负韶华。全文结构清晰,层层递进,具有极强的现实教育意义。
跨学科 · 是什么
明代教育制度
文中提及的太学即明代国子监。是当时国家最高学府与教育管理机构。学生称为监生,享有朝廷提供的廪稍供给。县官指朝廷或官府,负责发放生活补贴。这种制度保障了寒门子弟的求学机会。反映了明初朝廷重视文教、选拔人才的政策。为后世科举制度提供了重要的人才储备。该制度对推动明代文化繁荣起到关键作用。
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读写应用
诵读指导
朗读时应注意把握叙事与议论的节奏转换。前半部分叙述求学经历,语速宜平稳舒缓。遇到天大寒、大雪深数尺等描写,语气可稍显凝重。后半部分转入议论劝勉,语调应逐渐上扬。重点句以中有足乐者需加重语气。结尾反问句岂他人之过哉要读出坚定与期许。整体保持诚恳庄重的基调。停顿处需注意语义完整,避免割裂文意。
句式仿写
可模仿文中对比句式进行写作练习。例如以非天质之卑,则心不若余之专耳为模板。替换为现代学习场景中的对比表达。如成绩不理想并非智力不足,而是专注力不够。通过古今对照,强化逻辑论证的说服力。练习时注意保持句式整齐与语气连贯。仿写时应注重逻辑严密与情感真挚。通过反复练习可提升议论文论证能力。
写作应用
核心名句可用于议论文中论证精神力量的重要性。在描写克服困难、专注目标的作文中直接引用。也可作为演讲稿的开场白或结尾升华句。适用于励志、求学、青春奋斗等常见主题。引用时需结合具体事例进行阐释。避免空洞堆砌,确保文意契合。实际运用中需注意语境适配与情感共鸣。恰当引用能显著提升文章的思想深度。
关联知识图谱
荀子《劝学》同主题
两文均以劝勉学习为核心,强调积累与专心的重要性。宋濂以亲身经历印证荀子积土成山、锲而不舍的哲理。荀子侧重理论阐述与比喻论证。宋濂侧重叙事抒情与对比说理。两者在劝学路径上形成互补。共同构成中国古代劝学文学的重要谱系。对后世学子产生深远影响。至今仍是语文教育中的经典篇目。
韩愈《送董邵南序》同体裁
韩愈开创赠序议论传统,宋濂继承并发展该体裁。两者皆借送别之际抒发人生感悟与劝诫之意。韩愈文风雄健奇崛,宋濂文风质朴醇厚。韩愈侧重政治抱负与人才选拔。宋濂侧重治学态度与道德修养。两者在文体功能上实现从应酬到说理的转变。共同推动赠序文体的成熟与独立。成为古代散文发展的重要里程碑。

名句 CLASSIC LINES

以中有足乐者
该句直白道出精神富足超越物质匮乏的治学境界。其语言质朴无华却意蕴深远。

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作者 POET

宋濂 1310—1381
明代开国文臣、文学家

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