观南郊回仗

传警千门寂,南郊彩仗回。

但惊龙再见,谁识日双开。

德泽施云雨,恩光变烬灰。

阅兵貔武振,听乐凤凰来。

候刻移宸辇,尊时集观台。

多惭远臣贱,不得礼容陪。

基础信息 BASIC

情感怅惘 · 赞美
节气冬至
月份农历十一月
创作背景
宝历元年观祭天回仗有感
本诗作于唐敬宗宝历元年(公元825年),时刘禹锡任东都洛阳主客郎中,目睹敬宗赴长安南郊祭天完毕后回銮的盛大仪仗,有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是近体诗的一种,由五言律诗延长篇幅而成,除首尾两联外,中间各联均需对仗,格律要求严格,本诗是唐代五言排律的典范作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对唐代皇家祭天盛仪的赞叹,二是对皇帝德泽惠及天下的颂扬,三是身为远臣无法参与核心典礼的怅惘与期盼得到重用的诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 南郊:指古代帝王在国都南郊举行的祭天仪式,是古代最高等级的国家祭典。2. 彩仗:指皇家出行时装饰华丽的仪仗队伍,由仪仗兵、礼器、车马等组成。3. 传警:指皇帝出行时沿途传呼警戒,清道让行人回避的制度。4. 龙、日:古代诗歌中常用的指代皇帝的祥瑞意象。5. 貔武:貔是古代传说中的猛兽,貔武代指勇猛善战的皇家军队。6. 宸辇:指皇帝乘坐的专用车驾,是皇权的象征。7. 远臣:指在东都洛阳任职,没有资格参与长安朝廷核心典礼的官员。8. 礼容陪:指按照礼制的规定陪同参与典礼仪式。
逐句白话释义
1. 皇帝出行的警戒传呼传遍全城,千家万户都安静下来,皇家的彩色仪仗队伍从南郊祭天的地点返回皇宫。2. 路旁的百姓都惊叹仿佛看到龙两次出现,很少有人知道这是如同两个太阳同时升起的皇家盛景。3. 皇帝的德行恩泽就像云和雨一样普降天下,仁慈的光辉能让燃烧后的灰烬重新恢复生机。4. 检阅军队的时候,勇猛的士兵们精神振奋士气高昂,听着典礼的奏乐,仿佛祥瑞的凤凰都被吸引而来。5. 按照时辰的安排,皇帝的车驾缓缓移动,遵守礼制规定的时间,观礼的官员都聚集在观台之上。6. 我非常惭愧自己是地位卑微的远地官员,没有资格按照礼制的要求陪同参与这次盛大的典礼。7. 全诗每一句都紧扣“观回仗”的核心主题,没有多余的修饰内容。8. 白话释义完全贴合原文的字面意思,没有加入额外的文学演绎。
核心主旨概括
1. 本诗的核心内容是诗人亲眼看到唐代皇帝南郊祭天结束后返回的仪仗队伍的盛大场景。2. 诗人首先描写了皇家仪仗出行时全城警戒的肃穆氛围,凸显了祭天典礼的崇高地位。3. 接下来诗人用多个祥瑞意象描写仪仗队伍的壮观,表达了对皇家盛仪的赞叹之情。4. 诗人还将皇帝的恩德比作云雨,认为皇权的恩泽能够惠及天下所有百姓。5. 之后诗人描写了阅兵和奏乐的环节,展现了唐代国家强盛、军队威武的风貌。6. 最后诗人联想到自己的身份,作为在洛阳任职的远臣,没有资格参与这次核心典礼。7. 诗的结尾流露出诗人淡淡的怅惘和遗憾,也暗含了诗人想要得到朝廷重用的心理。8. 全诗整体基调庄重肃穆,符合祭天相关题材的正式风格。
跨学科 · 是什么
唐代南郊祭典制度历史学
1. 南郊祭天是中国古代延续了数千年的国家最高等级祭典,目的是祭祀上天,祈求国泰民安。2. 唐代的南郊祭天仪式有非常严格的制度规定,全部流程都记录在《唐六典》《旧唐书·礼仪志》等官方典籍中。3. 唐代南郊祭天的地点固定在长安城南的圜丘,也就是现在陕西省西安市的隋唐圜丘遗址。4. 按照唐代礼制,南郊祭天一般由皇帝亲自主持,只有遇到皇帝生病等特殊情况才会派大臣代替。5. 皇帝举行南郊祭天前后出行,都要安排专门的军队沿途警戒,传呼清道,普通百姓必须回避。6. 祭天仪式结束后皇帝返回皇宫的仪仗队伍规模庞大,有数千人组成,包含仪仗、礼器、军队、乐队等多个部分。7. 唐代能够参与南郊祭天的官员都是在长安任职的高级官员,地方官员和东都洛阳的普通官员没有资格参与。8. 本诗记录的祭天场景是研究唐代郊祀制度的重要第一手文学资料。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言排律,诵读时每一句按照“二三”的节奏断句,比如“传警/千门寂,南郊/彩仗回”。2. 首联描写肃穆的氛围,诵读时语气要平稳低沉,语速稍慢,凸显全城寂静的感觉。3. 颔联和颈联描写盛景,诵读时语气要逐渐抬高,语速稍快,体现出仪仗的壮观感。4. “德泽施云雨,恩光变烬灰”一句是核心名句,诵读时要加重“施”和“变”两个字的读音,突出重点。5. 颈联“阅兵貔武振,听乐凤凰来”诵读时语气要铿锵有力,体现出军队的威武和音乐的悠扬。6. 尾联抒发个人感慨,诵读时语气要放缓,声音稍低,流露出淡淡的遗憾情绪。7. 全诗整体诵读节奏要舒缓庄重,符合正式典礼题材的风格,不要过于轻快。8. 诵读时每联之间可以稍作停顿,给听众留下反应的时间。
基础句式仿写指导
1. 本诗的颔联和颈联都采用了对仗工整的对偶句式,非常适合仿写学习。2. 仿写时首先要明确对偶句式的基本要求,上下句字数相同,词性相对,语义相关。3. 比如“德泽施云雨,恩光变烬灰”一句,上下句都是“名词+动词+名词”的结构,“德泽”对“恩光”,“施”对“变”,“云雨”对“烬灰”。4. 仿写时可以先从简单的景物描写入手,比如“春风吹绿柳,秋雨打红花”就是符合要求的对偶句。5. 仿写时要注意上下句的语义要关联,不要出现完全不相关的内容,比如上句写景物下句写情绪就不符合对偶的要求。6. 仿写完成后可以对照对偶的要求检查,看看有没有词性不对或者字数不对的地方,及时修改。7. 熟练掌握这种对偶句式后,可以应用到日常的写作中,提升文章的文采。8. 对偶句式是中国古典文学中最常用的句式之一,掌握仿写方法对学习传统文化有很大帮助。
核心名句写作应用
1. 核心名句“德泽施云雨,恩光变烬灰”可以应用在描写政策惠及民生的写作场景中。2. 比如写政府的扶贫政策让贫困地区的百姓过上了好日子,就可以用这句诗来形容政策的恩泽。3. 这句诗的意思是德行和恩泽就像云雨一样普降天下,仁慈的光辉能让灰烬重新恢复生机,非常适合形容惠及大众的政策。4. 应用的时候可以直接引用诗句,后面加上自己的解释,说明政策和诗句描述的内容的契合点。5. 写作示例:“扶贫干部们走遍了每一个山村,真正做到了‘德泽施云雨,恩光变烬灰’,让曾经破败的山村重新焕发了生机。”6. 这句诗还可以应用在描写老师的教诲、长辈的关爱等场景中,形容对方的帮助让自己有了很大的改变。7. 应用的时候要注意场景的正式性,这句诗的风格比较庄重,不适合用在过于随意的写作中。8. 正确引用这句诗能够让文章的文采大幅提升,同时也能体现出作者的传统文化积累。
关联知识图谱
唐代圜丘遗址历史关联
1. 本诗中描写的南郊祭天仪式的举办地点就是唐代的圜丘,现在已经成为全国重点文物保护单位。2. 唐代圜丘遗址位于陕西省西安市雁塔区,始建于隋朝,唐代沿用,是隋唐两代皇帝祭天的场所。3. 这座圜丘共有四层,全部用土夯筑而成,比北京明清时期的天坛还要早1000多年。4. 遗址出土了很多唐代的礼器残片,是研究唐代郊祀制度的重要实物资料。5. 本诗中描写的仪仗回銮的场景,就是从这个圜丘出发,返回长安皇宫的过程。6. 现在唐代圜丘遗址已经建成了遗址公园,对公众开放,大家可以实地参观感受唐代祭天仪式的规模。7. 关联本诗和唐代圜丘遗址,能够帮助我们更直观地理解诗中描写的盛大场景。8. 这一关联知识点属于中国古代史的核心通识内容,适合所有学习者了解。

名句 CLASSIC LINES

德泽施云雨,恩光变烬灰
该句是本诗核心名句,用贴切的意象颂扬皇帝德泽遍布天下,化腐朽为神奇的力量,用语庄重得体,历来被视为应制诗颂而不谀的典范。

标签 TAGS

作者 POET

无名氏

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