宿吴匡山破寺
双峰百战后，真界满尘埃。
蔓草缘空壁，悲风起故台。
野花寒更发，山月暝还来。
何事池中水，东流独不回。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感世事
创作背景
唐末战乱后宿庐山荒废佛寺
本诗创作于唐末藩镇割据、农民起义频发的战乱时期，诗人途经江州匡山，投宿于被兵祸损毁的废弃佛寺，目睹寺院残败荒凉的景象触景生情，当夜创作此作。学界考证创作时间大致在唐僖宗广明元年至唐昭宗天祐年间，此时江南地区多次遭遇兵祸，大量公共建筑、宗教场所被毁，是创作的核心时代背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐后逐渐定型，是唐代古典诗歌的核心体裁之一。这类体裁注重平仄协调、押韵严格，兼具形式规整性与抒情灵活性，在唐代诗人群体中被广泛应用于写景、抒怀、咏史等各类创作场景。历代文论家将五言律诗视为衡量诗人近体诗创作功底的核心体裁标准，唐代是五言律诗创作的巅峰时期。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层脉络，第一层是对战乱破坏宗教场所、民生环境的深切悲悯，第二层是对自然永恒、人事代谢、时光一去不返的深沉叹惋。情感表达全程依托景物描写展开，无直接抒情的直白表述，整体基调沉郁苍凉，是唐末乱世文人共有的时代情绪投射，历代诗评均将其归为乱世伤怀类作品的典型代表。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“真界”是佛教术语，这里指代佛寺；“缘”是攀爬、攀附的意思；“故台”指寺院中荒废的旧高台；“暝”是黄昏、天色变暗的意思；“发”指花朵开放。这些字词都是唐代诗文的常用表述，没有生僻含义，结合上下文就能准确理解。大家阅读时不需要额外查词典就能get到每个字词的意思，也不会产生歧义。这些字词的用法在唐代其他写景诗中也经常出现，属于通识性的文言词汇。
逐句白话释义
第一句的意思是庐山双峰附近经历了多次战乱之后；第二句的意思是原本清净的佛寺里落满了尘埃；第三句的意思是蔓生的杂草攀爬在空荡荡的墙壁上；第四句的意思是悲凉的风从荒废的旧台子上吹过来；第五句的意思是野外的小花在寒冷的天气里依旧开放；第六句的意思是山间的月亮到了黄昏还是照常升起来；第七句的意思是池塘里的水是因为什么原因；第八句的意思是只知道向东流去从来都不会回来。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人在战乱之后投宿庐山荒废佛寺的所见所感。诗人先是描写了寺院经历战乱后满是尘埃、杂草丛生、冷风阵阵的荒凉景象，又写了野花依旧开放、月亮照常升起的自然景象，最后以池水东流不回的问句收尾。整首诗没有直接说自己的悲伤，但是所有的景物里都藏着诗人对战乱的痛心和对时光流逝、世事变迁的感慨。普通读者不需要了解太多背景知识，也能感受到诗里苍凉的氛围。
跨学科 · 是什么
庐山地理属性地理学
庐山属于幕阜山余脉，平均海拔在1000米以上，主峰汉阳峰海拔1474米。庐山所处的九江地区属于亚热带季风气候，四季分明，冬季气温较低，符合诗中“寒”的描写。从古至今庐山的地名没有发生太大的变化，只是不同朝代有不同的别称而已。大家去庐山旅游还能看到很多古代佛寺的遗址，和诗里描写的场景有一定的关联性。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要偏低沉，不要读得太轻快。首联“双峰/百战后，真界/满尘埃”中间断开，重读“百战”“满尘埃”两个词；颔联“蔓草/缘空壁，悲风/起故台”重读“空”“悲”两个字；颈联“野花/寒更发，山月/暝还来”语速可以稍微放缓，读出对比感；尾联“何事/池中水，东流/独不回”最后的“独不回”要拖长一点，读出问句的感慨语气。大家多读几遍就能感受到诗里的苍凉感觉。
句式仿写指导
大家可以模仿“野花寒更发，山月暝还来”的转折句式来写句子，这个句式的结构是“事物+环境+反向状态”。比如可以写“小草风更劲，路灯夜愈明”，或者“游子孤更坚，旧书久弥香”。仿写的时候注意前后两个分句要对仗，词性对应，意思要有反差感，就能写出和原句一样有张力的句子。大家平时写作文的时候多用这种句式，能提升文字的感染力。
名句写作应用
“野花寒更发，山月暝还来”这句话可以用在很多写作场景里，比如写面对困境不放弃的主题，可以说“就像唐诗里写的‘野花寒更发，山月暝还来’，哪怕环境再恶劣，只要我们坚持下去，总能迎来属于自己的光亮”。也可以用在写自然永恒、人事变迁的主题里，或者用来赞美普通人在逆境中坚守的品质。大家写记叙文、议论文的时候都可以引用这句话，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
杜甫《春望》同主题
两首诗都是以战乱后的残败景象为描写对象，都借景抒情表达对战乱的痛心和对世事变迁的感慨。《春望》写的是安史之乱后的长安，《宿吴匡山破寺》写的是唐末战乱后的庐山破寺，核心情感内核高度一致，都是乱世伤怀类诗歌的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
野花寒更发，山月暝还来
这两句是本诗的核心名句，以自然景物的恒常运行反衬人事的变迁无常，艺术手法极具代表性。
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作者 POET
皎然 730-799
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