戏呈吴冯
世人不知心是道，只言道在他方妙。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古绝
情感戏谑 · 禅理
创作背景
交游论禅戏作
本诗为中唐诗僧皎然居湖州杼山时期，与友人吴冯论禅时即兴创作的戏作。当时南宗禅在江南地区广泛传播，僧人与文人士大夫交游论禅是常见的社交活动。皎然作此诗的动因是点化吴冯不要陷入向外求法的误区，属于禅门日常开示的文学化表达，创作时间大致为唐代宗大历年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古绝，属于唐代禅门偈颂类诗作。古绝是近体诗成型前的绝句变体，不严格遵守平仄对仗规则，适合表达随性通透的思想。禅诗是中国古典诗歌的特殊门类，以阐释佛理禅趣为核心，在唐代极为兴盛。这类作品兼具文学性与思想性，是佛教文化与中国古典文学融合的产物。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是以通俗直白的语言阐释南宗禅"即心即道"的核心义理，拆解世人求道外驰的普遍误区。二是以戏谑轻松的笔调点化友人，没有生硬的说教感，暗含对友人的善意提点与通透的禅趣。整体情感温和通透，兼具启发性与趣味性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是"心是道"，意思是人的本心本身就是禅家追求的最高真理。第二个重点词是"瞽者"，就是我们常说的盲人，是古代对视力障碍人群的通用称呼。第三个重点词是"长安"，是唐代的都城，这里代指人们想要抵达的目标、追求的真理。这些字词都没有生僻含义，符合本诗通俗直白的定位。
逐句白话释义
第一句的意思是世上的人不知道本心就是真理本身。第二句的意思是他们只会说真理在别的地方，更加玄妙美好。第三句的意思是这种错误就好像盲人想要望见都城长安。第四句的意思是长安明明在西边，他却朝着东边的方向笑，以为自己离目标很近。整个释义没有添加文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是批评世人总是向外寻求真理的错误认知，告诉大家最高的道理其实就在自己的内心里。诗人用盲人望长安的通俗比喻，把抽象的道理讲得非常好懂，哪怕是没有接触过禅理的人也能明白其中的含义。全诗的目的是告诉大家，找对方向比盲目努力要重要得多。
跨学科 · 是什么
向内求索的思想哲学
这首诗传递的思想属于中国传统哲学的范畴，核心是告诉人们要重视自身的内在感受，不要总是盲目向外追逐。这种思想不仅存在于佛教中，儒家、道家也都有类似的观点，对中国人的思维方式影响很深。普通人不需要懂宗教术语，也能明白这个道理的实用价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句按照"二二三"的节奏断句就可以，比如"世人/不知/心是道"。前两句语气要平和，像是在陈述普遍的现象。后两句可以稍微带一点轻松戏谑的语气，不要读得太严肃。每句的尾音可以稍微拉长一点，读起来会更有节奏感。
基础句式仿写
这首诗的句式非常适合用来写比喻类的小诗，结构是"XX不知X是X，只言X在XX妙。还如XX望XX，XX在X向X笑"。比如我们可以仿写关于追求幸福的内容："世人不知福是家，只言福在远方佳。还如孩童寻糖果，糖果在袖向外抓"。仿写的时候只要把对应的本体和喻体替换进去就行，难度很低。
名句写作应用
核心名句"世人不知心是道，只言道在他方妙"非常适合用在关于向内探索、不要盲从的作文里。比如写关于珍惜当下的作文时，可以写："正如古诗所言'世人不知心是道，只言道在他方妙'，我们总在羡慕别人的生活，却忽略了自己身边已经拥有的幸福。"用的时候不需要解释禅理，直接用表层含义就可以。
关联知识图谱
六祖惠能禅学思想同思想
这首诗的核心思想"即心即道"源自唐代禅宗六祖惠能提出的"即心即佛"禅学理念，两者的核心内涵都是认为真理不需要向外寻求，人的本心就包含最高的智慧。这种思想是南宗禅区别于其他佛教流派的核心特征，对后世中国文化影响深远。
名句 CLASSIC LINES
世人不知心是道，只言道在他方妙
这句是本诗的核心名句，直白点出全诗的核心禅理，宋代以来的多部禅门语录都曾化用此句作为开示内容。
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作者 POET
皎然 730-799
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