送道契上人之越觐大夫叔

楚僧推后辈,唐本学新经。

外国传香氎,何人施竹瓶。

秋风别李寺,春日向柯亭。

大阮今为郡,看君眼最青。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感祝愿 · 送别
创作背景
创作背景
本诗为中唐赠别诗作,作于道契上人即将从湖州出发,前往越州(今浙江绍兴一带)探望担任郡守的叔父之时,为送别场景下的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴,全诗共8句,每句5字,颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合近体诗规范,是唐代成熟的格律诗体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是送别僧人道契的真挚不舍,二是对其前往越地探望叔父的美好期许,暗含对道契人品修为的高度认可,情感清雅真挚无世俗功利感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
道契上人是对僧人的尊称,上人为佛教中对德行高尚僧人的敬称。越指唐代越州,即今浙江绍兴一带。大阮是对叔父的代称,眼最青指对人十分看重认可。香氎是域外传入的棉质织物,柯亭是越地著名古地名。
逐句白话释义
首联说道契是楚地僧人后辈里被众人推崇的才俊,在大唐学习新译的佛经。颔联写他身上带着从域外传来的香氎布,不知道是哪位信众布施给他的竹水瓶。颈联写他趁着秋风离开李寺,等到春日就会抵达柯亭。尾联写他的叔父现在在越地做郡守,见到他一定会非常看重喜爱。
核心主旨概括
本诗是诗人为送别僧人道契前往越地探望叔父创作的赠别诗,既点明了道契的僧人身份与才学修为,也清晰交代了他的行程安排,最后落脚到对其此行的美好期许,整体情感真挚清雅,没有世俗送别诗的伤感气质。
跨学科 · 是什么
唐代佛教习俗社会学
唐代佛教十分兴盛,信众向僧人布施财物是当时十分常见的社会习俗。僧人出行会携带竹瓶、袈裟等必备物品,域外的佛教相关物品也会随着丝绸之路和佛教交流传入中原,在僧人群体中广泛使用,这些内容都在本诗中得到了真实体现。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗,每句按2/3节奏断句,例如“楚僧/推后辈,唐本/学新经”。诵读时整体节奏舒缓平和,贴合诗作清雅的气质,前两联语气平稳介绍人物背景,颈联语速稍慢体现时空跨度,尾联语气上扬体现祝福的意味。
句式仿写指导
可以学习本诗颈联的对仗句式进行仿写,仿写时要注意上下句词性相对、意象关联,例如写羁旅场景可以仿写为“寒云封古道,落日下荒城”,写送别场景可以仿写为“晚潮催客棹,春树隐乡关”,不需要刻意追求华丽辞藻,贴合表达的情感即可。
名句写作应用
名句“秋风别李寺,春日向柯亭”可以应用在写友人远行、奔赴约定、旅途期待相关的作文场景中,比如写好友秋季离开家乡去外地求学,约定来年春天见面的场景,就可以引用这句诗体现跨越时空的奔赴感,让文章更有文化韵味。
关联知识图谱
阮籍青白眼典故同典故
本诗尾联“看君眼最青”中的“青眼”出自魏晋名士阮籍的典故,阮籍擅长用青眼和白眼表达对人的态度,面对志同道合的人用青眼,面对世俗之人用白眼,后世就用“青眼”代指对人的认可和喜爱,是古典诗词中十分常见的典故。

名句 CLASSIC LINES

秋风别李寺,春日向柯亭
本句对仗工整,以跨季节的时空对比凸显旅途的奔赴感。

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作者 POET

皎然 730-799
唐代诗僧、文学理论家、茶学家

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