和九月九日登慈恩寺浮图应制

出豫垂佳节,凭高陟梵宫。

皇心满尘界,佛迹现虚空。

日月宜长寿,天人得大通。

喜闻题宝偈,受记莫由同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀 · 颂圣
节日重阳节
月份九月
创作背景
景龙宫廷唱和
本诗创作于唐中宗景龙年间,为重阳节中宗率群臣登长安慈恩寺浮图时,朝臣奉和皇帝同题诗作的唱和作品,属于唐代景龙文馆组织的宫廷文学活动产物,收录于《全唐诗》卷一〇四。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代标准五言律诗,是朝臣奉和帝王诗作的应制体裁。体裁定型于初唐沈佺期、宋之问之手,格律严整、对仗工稳,是唐代宫廷文学活动的典型创作形式。应制诗要求内容雅正、措辞得体,核心功能为颂圣与酬唱,在初盛唐宫廷文学中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对帝王德行的赞颂与对君主长寿、国运昌隆的祝祷,二是登临佛教圣地的礼佛敬佛之情,三是参与宫廷唱和活动的荣幸之感。整体情感庄重得体,符合应制诗的创作规范,无私人化情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮图:也作浮屠,本诗中指代佛塔。陟:意为登高、攀登。出豫:指帝王出游巡幸。宝偈:指佛经中的颂词,本诗中代指皇帝题写的诗作。受记:本为佛教术语,指佛为弟子授将来成佛的预记,本诗中指代皇帝赐予的恩宠。这些字词是理解本诗的基础,均为唐代通用书面语。
逐句白话释义
第一句:皇帝出游恰逢重阳佳节,我们随驾登临高高的慈恩寺佛塔。第二句:皇帝的仁心覆盖整个尘世,佛寺中的佛迹仿佛在虚空中显现。第三句:日月运转恒常,正适合祝祷君主长寿,天与人之间实现了完满的融通。第四句:欣喜地听到皇帝题下宝贵的偈语,所受到的赐福没有谁能够相同。释义无额外文学修饰,忠实于原文字面含义。
核心主旨概括
本诗是唐代朝臣在重阳节跟随皇帝登慈恩寺佛塔时创作的应制和诗。内容围绕宫廷登高活动展开,主要表达了对皇帝德行的赞颂,对佛教的尊崇之情,以及对君主长寿、家国太平的美好祝祷,同时也抒发了参与此次宫廷活动的荣幸之感。整体内容符合应制诗的创作要求,风格庄重雅正。
跨学科 · 是什么
唐代重阳节习俗民俗学
唐代重阳节有登高、礼佛、宴饮、赋诗的传统习俗,皇家也会在重阳节组织出游活动,与民间习俗相呼应。本诗记录的就是唐代宫廷的重阳登高活动,是唐代重阳习俗的真实反映。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗,诵读时采用2-3的节奏断句,例如“出豫/垂佳节,凭高/陟梵宫”。整体语气要庄重平和,读到“日月宜长寿,天人得大通”这句核心祝颂句时,语调可以略微高扬,体现出祝福的庄重感。语速适中,每句读完可以有短暂停顿,符合古典诗词的诵读节奏。
基础句式仿写
可以仿写本诗颈联“日月宜长寿,天人得大通”的对仗句式,该句式结构为“双字名词+宜+双字名词,双字名词+得+双字名词”,上下句对仗工整,寓意积极。仿写示例:“山川宜献瑞,草木得春晖”“家风宜久远,门第得安宁”,仿写时要注意上下句词性相对、语义相关,符合对仗的基本要求。
名句写作应用
核心名句“日月宜长寿,天人得大通”可以用在多个日常写作场景中。第一是给长辈祝寿的祝福语、贺卡写作,用来表达对长辈长寿安康的美好祝愿。第二是重阳节、春节等传统节庆的贺词写作,用来表达对家人、朋友的节日祝福。第三是传统文化类作文写作,用来佐证唐代的祝颂文化与重阳节习俗,丰富文章的文化内涵。
关联知识图谱
《九月九日登慈恩寺浮图》(唐中宗原作)同题原作
本诗为奉和唐中宗同题诗作的应制作品,是此次重阳登慈恩寺唱和活动的系列作品之一,与原作主题、体裁完全一致。
重阳登高习俗关联民俗
本诗创作背景为重阳节登高活动,是唐代重阳核心民俗的典型体现,反映了登高习俗从民间到宫廷的普及性。

名句 CLASSIC LINES

日月宜长寿,天人得大通
本句为全诗核心名句,是唐代应制诗颂祝类内容的典型表达,语言雅正、寓意吉庆。

标签 TAGS

作者 POET

赵彦伯

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待