虞美人

虞美人 六

少年艳质胜琼英,早晚别三清。

莲冠稳𥮾钿箆横,飘飘罗袖碧云轻,画难成。

迟迟少转腰身袅,翠靥眉心小。

醮坛风急杏枝香,此时恨不驾鸾皇,访刘郎。

基础信息 BASIC

体裁
词牌虞美人
情感喜爱
创作背景
五代前蜀
五代前蜀 — 此词创作于五代前蜀时期。当时社会动荡,道教盛行,女冠生活优裕且相对自由,常与文人交往。作者顾夐以此背景,描绘女道士的宗教生活与世俗情感,具体创作年份无考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,属长短句,词牌为《虞美人》。该词牌源于唐代教坊曲,又名《一江春水》、《玉壶水》等。全词双调五十六字,上下片各四句,格律严谨,韵律优美,为五代花间词派代表作之一。
情感 · 解读
词作核心情感为思凡与爱慕。通过描写女道士的艳丽姿容与内心活动,表现了其对人间爱情生活的向往。情感真挚细腻,体现了五代词作婉约深情的特质。
词牌 · 源流与格律
词牌名,原为唐教坊曲,始词为项羽爱妾虞姬所作。此调以李煜《虞美人·春花秋月何时了》最为著名。本词依《虞美人》正体格律填制,押平仄韵。

基础解读 READING

语文核心知识
琼英
“琼英”指美玉或似玉的美花。诗中用来比喻女道士的容貌胜过美玉,极言其美丽动人。这是古诗词中常见的比喻手法,突出了人物的艳丽特质。作者以此开篇,奠定了全词艳丽的基调。读者由此可直观感受到女主人公的超凡美貌。
三清
“三清”是道教仙境的最高层次,指玉清、上清、太清。诗中说“早晚别三清”,暗示女道士即将离开仙境。这为后文表达思凡之情埋下了伏笔。通过这一道教术语,点明了人物的特殊身份。读者可以理解她身处超凡脱俗的环境中。
刘郎
“刘郎”指神话传说中入天台山采药的刘晨。传说他与阮肇遇仙结为夫妻。词中用此典故代指情郎。女道士恨不能驾鸾皇去寻访他,表达了深切的思凡之意。这一典故的运用使情感表达更加含蓄典雅。
全句翻译
年轻貌美胜过琼英,早晚要辞别三清仙境。莲冠戴稳钿篦横插,飘舞罗袖如碧云轻,美貌难描画。腰身袅娜缓缓转动,眉心翠靥小巧。醮坛风急杏枝飘香,此时恨不能驾鸾鸟,去寻访刘郎。
思凡
这首词描写了一位年轻女道士的美丽容貌和装束。通过对她仪态的刻画,表现了她对人间爱情的向往。全词语言艳丽,情感真挚,展现了思凡的主题。读者能感受到人物内心的矛盾与渴望。
跨学科 · 是什么
五代女冠历史学
五代时期,道教受到统治者推崇,女道士(女冠)阶层活跃。她们多出身名门,文化修养高,生活自由。这一历史背景是本词创作的现实土壤。词中女道士的形象反映了当时的社会风貌。
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读写应用
节奏语气
诵读时语调宜轻柔婉转。上片写容貌,语气赞叹;下片写情感,语气急切。结尾“访刘郎”三字需重读,以突出渴望之情。整体节奏舒缓,体现词作的婉约风格。
关联知识图谱
李珣同作者
本词作者为五代前蜀词人李珣,字德润,其词风清婉,多写闺情与风物。

名句 CLASSIC LINES

此时恨不驾鸾皇,访刘郎
此句为全词情感爆发点。借刘晨入天台山遇仙之典故,反衬女道士渴望冲破宗教束缚、追求人间真爱的强烈愿望。语言清丽,意境深远,为五代词中名句。

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作者 POET

顾夐 生卒年不详
五代十国花间派词人、前蜀后蜀官员

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