奉和幸白鹿观应制

玉府凌三曜,金坛驻六龙。

彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。

玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。

谬因沾舜渥,长愿奉尧封。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感感激 · 祝愿
创作背景
景龙三年随驾幸白鹿观奉诏创作
本诗创作于唐中宗景龙三年(公元709年)十二月,时唐中宗李显率文武群臣巡幸终南山白鹿观,诏令随行文人唱和,武平一作为随驾臣子创作本诗进献,是景龙年间宫廷游幸唱和活动的代表性作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言律诗范畴,是典型的宫廷应制唱和作品。应制诗是古代臣子奉帝王诏命创作的诗歌,内容多以歌功颂德、点缀升平为主,唐代景龙年间是应制诗创作的高峰期。该体裁要求格律严整、用词典雅,符合宫廷审美规范,在唐代宫廷文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是以仙境意象描摹白鹿观景致,烘托帝王驾临的尊贵威仪,歌颂当朝统治的太平昌明;二是作为臣子表达蒙受皇恩的感激,以及愿意长期效忠朝廷、守护疆土的诚挚意愿,符合应制诗的抒情规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉府指代道教观宇,三曜指日、月、星三颗天体。金坛指道教祭祀用的金色祭坛,六龙指代天子的车驾,古代天子车驾用六匹马,马八尺称为龙。彩旒是仪仗上的彩色旗穗,羽盖是用羽毛装饰的车盖。玄圃、华池都是古代神话中昆仑山上的仙境地名,舜渥、尧封分别指代皇帝的恩泽、朝廷的疆土。
逐句白话释义
第一句写白鹿观高耸入云,仿佛凌驾在日月星辰之上。第二句写皇帝的车驾停留在道观的祭坛前。第三句写彩色的仪仗旗穗悬挂着,倒映出周围的景物。第四句写天子的羽盖车停靠在高大的松树旁边。第五句写道观里的灵芝如同玄圃仙境的仙草一样秀美。第六句写观里的仙池如同神话里的华池,祥瑞的池水十分浓郁。第七句写我十分荣幸,错误地沾受了皇帝像舜一样的恩泽。第八句写我愿意永远侍奉像尧一样圣明的君主,守护朝廷的疆土。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代宫廷应制诗,围绕皇帝驾幸白鹿观的事件展开。前六句集中描摹白鹿观的高耸景致、帝王仪仗的盛大以及观内的祥瑞景象,将道教宫观的环境与神话仙境结合,烘托帝王的尊贵地位。最后两句直接抒情,表达作者作为臣子蒙受皇恩的感激,以及愿意长期效忠朝廷的意愿,整体风格典雅富丽,符合应制诗的创作要求。
跨学科 · 是什么
三曜的天文定义天文学
诗句里的三曜也叫三辰,是我国古代天文学对太阳、月亮、金星的合称,也有说法指日、月、星三大天体。古人很早就有观测三曜运行的传统,将三曜的运行变化和人间的吉凶祸福关联,是古代天文历法体系里的核心观测对象。这里用三曜衬托白鹿观的地势极高,仿佛和天体相接。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓庄重,符合宫廷诗歌的典雅风格。首联两句每句划分为两个停顿:玉府/凌三曜,金坛/驻六龙,重读“凌”“驻”两个动词,突出道观的高和帝王驾临的分量。颔联和颈联是对仗句,诵读时要突出上下句的节奏感,尾联抒情部分语气要诚恳郑重,最后一句“长愿奉尧封”语速放缓,拉长尾音体现诚挚的意愿。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗颈联的对仗写景句式,用两个并列的神话意象+景物特点的结构来描摹场景。比如描写园林春景可以写“阆苑桃花艳,瑶池柳色新”,描写秋日山景可以写“丹枫崖畔艳,寒泉水边清”,仿写时要注意上下句的词性相对,意象协调,符合对仗的基本要求。
核心名句应用场景
“玄圃灵芝秀,华池瑞液浓”这句可以用在描写道教宫观、名山古寺的游记写作里,用来凸显环境的清幽祥瑞,也可以用在开业、节庆等喜庆场合的贺词里,用来烘托吉祥的氛围,比如参加道观的文化活动时,可以引用这句来赞美场地的雅致氛围。
关联知识图谱
《奉和圣制幸白鹿观应制》(李峤)同主题|酬唱赠答
该作品与本诗是同一场合的应制唱和诗,都是唐中宗景龙三年驾幸白鹿观时,随行臣子奉诏创作的作品,内容都是描写白鹿观景致、歌颂皇恩,属于同一活动的系列创作。

名句 CLASSIC LINES

玄圃灵芝秀,华池瑞液浓
该句对仗工整,意象华美。

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作者 POET

武平一 ?- 开元末年
唐代宫廷诗人、中低级官员,武氏外戚

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